尧舜虽是生知安行,然尧舜自有尧舜工夫学问。但聪明睿智千百众人,岂能不资见闻、不待思索?朱文公云:“圣人生知安行,更无积累之渐。”圣人有圣人底积累,岂儒者所能测识哉!

【名句】尧舜虽是生知安行,然尧舜自有尧舜工夫学问。但聪明睿智千百众人,岂能不资见闻、不待思索?朱文公云:“圣人生知安行,更无积累之渐。”圣人有圣人底积累,岂儒者所能测识哉!

【译文】尧舜虽然是生而知之、安而行之的圣人,然而尧舜也自有尧舜的功夫学问。但是他们的聪明睿智超过普通人千百倍,岂能不依靠见闻,不需要思索?朱文公说:“圣人生知安行,更无积累之渐。”圣人有圣人的积累,这哪是儒者所能知道的呢?

注释

【注释】①生知安行:《中庸》第二十章:“或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也;或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。”后人概括为生知安行。朱熹注:“不思而得,生知也。不勉而中,安行也。” ②“朱文公云”一句:语出《论语·为政》“吾十有五而志于学”章之朱熹注。其文曰:“愚谓圣人生知安行,固无积累之渐,然其心未尝自谓已至此也。是其日用之间,必有独觉其进而人不及知者。故因其近似以自名,欲学者以是为则而自勉,非心实自圣而姑为是退诧也。后凡言谦辞之属,意皆放此。”吕坤对此持异议。