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寐是情生景,无情而景者,兆也；寤后景生情,无景而情者,妄也。

作者：未知 2019-05-12 06:35:22 来源：网络转载

【名句】寐是情生景，无情而景者，兆也^①；寤后景生情，无景而情者，妄也。

【译文】睡着以后做梦，那是情生景，没有情而出现了景，就是预兆。醒了以后，是看到景而生情，没有看到景就有了情，那是虚妄。

注释

【注释】①兆:事件未发之预征。

先天立命处是万物自具底,天地只是个生息培养。只如草木原无个生理,天地好生,亦无如之何。
圣人妙处在转移人不觉。贤者以下便露圭角,费声色做出来,只见张皇。
君子之处事也,要我就事,不令事就我。其长民也,要我就民,不令民就我。
受不得诬谤,只是无识度。除了当罪临刑,不得含冤而死,须是辨明。若诬蔑名行,闲言长语,愈辨则愈加,徒自愤懑耳。不若付之忘言,久则明也得,不明也得,自有天在耳。
万水自发源处入百川,容不得；入江淮河汉,容不得。直流至海,则浩浩恢恢,不知江淮几时入,河汉何处来,兼收而并容之矣。闲杂懊恼,无端谤讟,傥来横逆,加之众人不受,加之贤人不受,加之圣人则了不见其辞色,自有道以处之。故圣人者,疾垢之海也。
一法立而一弊生,诚是。然因弊生而不立法,未见其为是也。夫立法以禁弊,犹为防以止水也。堤薄土疏而乘隙决溃,诚有之矣,未有因决而废防者。无弊之法,虽尧舜不能；生弊之法,亦立法者之拙也。故圣人不苟立法,不立一事之法,不为一切之法,不惩小弊而废良法,不为一时之弊而废可久之法。
凡战之道,贪生者死,忘死者生,狃胜者败,耻败者胜。
人生天地间,要做有益于世底人。纵没这心肠、这本事,也休作有损于世底人。
今之论人者,于辞受,不论道义,只以辞为是,故辞宁矫廉而避贪爱之嫌。于取与,不论道义,只以与为是,故与宁伤惠而避吝啬之嫌。于怨怒,不论道义,只以忍为是,故礼虽当校而避无量之嫌。义当明分,人皆病其谀,而以倨傲矜陵为节概。礼当持体,人皆病其倨,而以过礼足恭为盛德。惟俭是取者,不辩礼有当丰；惟默是贵者,不论事有当言。此皆察理不精,贵贤知而忘其过者也。噫!与不及者诚有间矣,其贼道均也。
只大公了,便是包涵天下气象。

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