【原文】
学者以治生为本，安能久拘笔墨乎！
【译注】
治生为本：经营家业，谋生计。安能：怎能。拘：束缚，限制。笔墨：写字，画画，做文章。
读书人首先应当以养家糊口、谋求生计为根本，怎么能够长期耗在赋诗作文上呢？
旌德程声玉早先为了参加科举考试而学习四书五经等儒家经典，后来投笔从商，并发此感慨。
辑自《旌阳程氏宗谱》卷13《程声玉公赞》。
【感悟】
徽商既崇尚品德，提出“一切治生家智巧机利悉屏不用，惟以至诚待人”；又注重以治生为本，不尚空谈，提出“两条正路惟读惟耕”。徽商不走向极端，突破了中国社会几千年来形成的“以农为本”正统思想束缚，开辟了一条“寄命于商”的新路，将儒家思想理念推向更广泛的职业领域。
【故事链接】
歙县许文广（字良材，号柏源），虽家庭贫困，但母亲一直花钱聘请老师教他读书。有一天，许文广声泪俱下地说：“我一个堂堂的男子汉，身为人子却不能养活母亲，反而让母亲来养活我！我活着还有什么意义？”于是决定弃儒经商。许文广每天都要反复地自我鞭策、自我激励，总是忧心牵挂母亲太劳累太辛苦。
一次，许文广读儒家经典《论语》，读到“父母在，不远游”一句，不禁感慨万分。自此以后，不论经商在外有多远，每年必定都要回家探望父母一次，有时候甚至两次。
许文广曾经与兄长许文卿一道出游外地考察商情，期间许文广尽可能让兄长歇息，而兄长的事情都由自己主动代劳。每次兄长感到过意不去劝阻他时，他总是说：“服侍兄长、为兄长效劳是小弟的职责，希望兄长不要客气”。
【延伸阅读】
宋朝的时候，有个叫叶元清的人中了状元。有一天，叶元清骑着高头大马得意洋洋地走在街上。
当来到一个路口时，一个樵夫不避不让，照直往前走，衙役们高喊让道，樵夫才停在路口说：“新科状元有什么了不起！如果我小时候能够上学，现在也是一个状元！”叶元清闻言大怒，喝道：“山村匹夫，如此不自量力！还是老老实实砍你的柴去吧！”樵夫不以为然地说：“天下学问多的是，就说砍柴吧，我想怎么砍就怎么砍，你能吗？”状元不信。樵夫拿过一块方木，在上面画了一条线，举起斧头往下一劈，斧头沿线劈开了木头。
这时，又走过来一个卖油翁，嚷着说：“这有什么了不起，如果我是樵夫，我也能这样！”叶元清一听，就说：“好！我买你一斤九两油，但得用手倒。”卖油翁哈哈大笑，拿出一个小瓶，又在瓶口放了一个铜板，拿起油桶便倒。只见油如同一根线一样落入钱眼中，称一称，一点不差。
状元看了两人的表演，叹了口气说：“真是三十六行，行行出状元啊！”
后来，人们把三十六行改为三百六十行，就成了人们现在所说的“三百六十行，行行出状元”。