【原文】
与其异时裂券，孰若不纳券之为愈乎！
【译注】
异时：以后；他时。裂：撕毁。孰若：怎么比得上，表示反诘语气。孰：谁。若：比。纳：接受。券：古代的契据，常分为两半，双方各执其一。愈：较好，胜过。
与其到时候撕毁借据，还不如现在不立借据更好啊！
黄应宣，歙州竦塘人。一次，一同乡急需用钱，上门请求接济，并出具借据，黄应宣很高兴地拿出钱来交给那人，但坚持不立借据。那人疑惑不解，黄应宣作如上回答。
辑自歙县《竦塘黄氏宗谱》卷5。
【感悟】
一个成功的企业家也应该是一个大度的慈善家。道家老子说过：“圣人执左契而不责于人。有德司契，无德司彻。”意思是说，圣人拿着借据却从不会向欠债的人索债。有德行的人手执借据，从不逼索，施德不求回报，得理能让人；没有德行的人手执借据，严厉刻薄地追讨债务。企业家不但要会赚钱，会经营企业，更需要有社会责任感，有崇高的道德追求，以高尚的人格示人。
【故事链接】
清代汪拱乾在致富后依然克勤克俭，并且还常常告诫几个儿子不得铺张浪费、不得追求奢华，但是对外人却是不同的态度。比如有人来借钱，他总是别人借多少就给多少，让其满意而去。汪拱乾总是借给别人钱，也不急着找人家要债，因此日积月累，本钱利息加在一起就高得吓人。
债务高了，欠债的人可能就有无法偿还的难处。一天，几个儿子私下商量说：“当年陶朱公范蠡经商致富，但他却做到能够聚财又能散财，没有招致别人怨恨，因此直到今天人们对他依然交口称赞。现在父亲聚敛这么多钱，却不知散财，恐怕即使借给别人钱、帮了人家忙，反而还会遭人嫉恨。”
话传到汪拱乾耳朵里，于是他召集儿子，对他们说：“其实我早就有散财的念头了，只是担心你们不理解我，不愿照我的话去做罢了，因此一直藏在心里没有说出来。现在你们说出来了，正合我心意，真不愧是我的儿子啊！”说完，汪拱乾就从箱子里把几千张债券字据全部拿了出来，然后把那些欠债人都召集来，当着他们的面焚烧干净。众人简直不敢相信自己的眼睛，当即都匍匐拜倒在地，个个口里称颂“活菩萨”。汪家的义名从此远扬，普遍得到人们的尊敬。而他的几个儿子也个个争气，都能独自经营，富裕家财一直延传至子孙后代。后来大江南北开当铺的或是经营木业、布业的，汪姓最多，而其中大部分人都是汪拱乾的后代。
【延伸阅读】
明代休宁许竹斋经商，积聚很多财物，能够周济别人，非分之财从不苟取。见到有人生活有困难，总是想着帮忙。明代歙县许邻溪专门赈济穷人，对于来向他借钱的人，从不说自己没有钱，也从不问对方什么时候偿还。有的徽商乐施不倦，以致到了破产的地步也毫无悔色。明代婺源李廷玑，“凡盐户有欠货者，怜其贫而毁其券，故感恩之家皆祀之。于是贾渐落，罄囊东归矣”。“焚券”之义举在徽商中十分流行。明代歙县许明大“挟资游吴、楚、燕、赵间”，民间缺衣少食的人，纷纷向他借钱，许明大奉行义大于利的原则，每每慷慨相助。遇到饥荒之年，欠钱的人甚至争相要把自己的子女给他作为回报，这时候许明大说：“我怎么能够因为一点点钱就割人之爱呢？”于是就把债券取出，当众焚烧，以此表明自己不会再索要那些债款。