《韩非·王寿焚书》注释,意译与解说
王寿①负书而行，见徐冯于周涂②。冯曰：“事③者，为也。为生于时，知者无常事。书者，言也。言生于知，知者不藏书。今子何独负之而行?”于是，王寿因焚其书而舞之。
——《韩非子·喻老》
【注释】
①王寿：人名，当为一学者。②周涂：涂，同“途”。周涂： 四通八达的大道。③事： 作动词用， 从事， 指行为。
【意译】
王寿背着一大包书走路，在四通八达的大道上碰见了徐冯。徐冯说：“做事情，是人们的行为。人们的行为都是在适当的时机中产生的， 因此，智者没有固定不变的行为。书本上所记载的，都是人们的言论。言论是由人们的智识而产生的，因此知者不藏书。现在，你为什么要背着书走路呢?”于是，王寿便烧了那些书， 并且高兴地跳起舞来。
【解说】
作为法家代表人物的韩非，他的思想其实是以朴素的唯物主义为其基础的。强调“法治”，反对“礼治”; 重视现世， 反对复古等等，都是他朴素唯物主义思想的具体显现。在这则寓言中，主张从客观现实生活中获取知识，反对依赖书本，也是他朴素唯物主义思想的又一表现。在他看来，“明主之国，无书简之文，以法为教;无先王之语，以吏为师。”也就是说，治国的措施要根据社会的发展不断变革，不能把“先王之道”奉为金科玉律。在这里， 既表现出韩非子积极进取、勇于创新的现世精神，但同时也流露出历史虚无主义的倾向。人类历史是一个不断继承与发展的过程。在这中间，书籍构成了人们认识历史与现实之间的桥梁。没有书籍，就没有对以往经验教训的很好记录;而不向书籍学习，也就不能去对前人知识、经验有所继承，在工作中会多走弯路。然而，对书籍的学习与接受，也只能是一个辩证的过程。如果事事都拘泥于书本，动不动就引经据典，那么也就失去了积极的创造精神。用这种观点来检验王寿的行为，我们就会发现，他前后走了两个极端。“尽信书，不如无书”， 但如果对书全然不信， 也一样为害不浅。
【相关名言】
各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐溶化。
——法国·雨果
书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。
——苏联·高尔基