《庄周·儒以诗礼发冢》注释,意译与解说
儒以诗礼①发冢②。大儒胪传曰：“东方作矣，事之何若?”小儒曰：“未解裙襦③，口中有珠。”“诗固有之曰：‘青青之麦，生于陵陂④。’生不布施，死何含珠为!⑤接其鬓，压其顪⑥，而以金锥控⑦其颐，徐别其颊，无伤口中珠!”
——《庄子·外物》
【注释】
①诗礼：泛指儒家经典。②冢：坟墓。③襦(ru)：短上衣。④陂(bei)：山坡。⑤青青之麦之句：诗句不见于今本《诗经》，可能是逸诗。⑥(hui)：下巴上的胡须，泛指下巴。⑦控：敲打。
【意译】
儒生以诗礼为据来盗掘坟墓。大儒传话说：“东方已亮，事情如何?”小儒回说：“衣裙尚未解，口中含有珠。”大儒又说：“古诗有句云‘青青麦苗，生长山坡，生不施舍，死后何必含宝珠’，你只管揪住他的鬓发，按住他的胡须，用铁锤敲开他的下巴，然后慢慢地分开他的两颊，万万不能损伤了口中的宝珠。”
【解说】
儒家的经典原是有许多合理内核可取的，然而一旦它成为真理的化身，也就成了一种人人可用的护身符;仁义道德原是做人的一种高尚文明的准则，然而一旦它成为圣贤的象征，也就成了一种人格假面。在历史上，大凡那些既要当婊子，又要立贞节牌坊垂名后世的人们，总是挂着这种护身符，带着这种人格假面去制造丧尽天良的罪恶的。即使是那些灭绝人性的法西斯党徒，也总是打着文明的旗号，以文明的名誉，去干最野蛮残忍的勾当，以人道的言论，去掩盖最不人道的屠杀。古今中外的窃国大盗们，几乎无一不把自己打扮成最伟大的救世主。于是强权就是真理，强权就是仁义，强权就是一切。比起他们来，大儒小儒据于诗礼经典去盗掘坟墓，除了滑稽可笑外，又算得了什么呢?
【相关名言】
行浊言清，机深见浅，到头来难挣展。一年，两年，根脚终须现。
——冯惟敏