《道世·打蚊》注释,意译与解说
过去有秃头染衣人，共儿持衣诣①水边。浣衣已，绞晒持归。尔时大热， 眼暗。道中见一树， 便以衣囊枕头下睡。有蚊子来饮其头血。儿见己父疲极睡卧， 便发恶骂云：“是弊恶婢儿②蚊子，何以来饮我父血?”即持大棒欲打蚊子， 蚊子飞去， 棒着父头， 即死。时此树神便说偈③言：宁与智者仇，不与无智亲。愚为父害蚊，蚊去破父头。
——《法苑珠林·愚戆篇·杂痴部》
【注释】
①诣： 到。②弊恶婢儿： 骂人语。③偈 (ji)： 梵语“偈陀(gatha)”的简称。意译为“颂”，是佛经中的唱词。
【意译】
过去有一个秃头染衣人，和儿子一起拿着衣服到水边漂洗。衣洗完了，绞出水，晒了晒，拿回家。这时，天气酷热，那人眼睛发黑，非常疲倦。路上发现一棵树，便把盛衣的袋子当枕头，在树下睡了。忽然一只蚊子飞来，呆在秃头上吸血。儿子见父亲因太疲劳而睡得很沉，便狠狠地骂道：“这个下贱虫子，为什么要吸我父亲的头血?”顺手操起一根大棒向蚊子打去，结果蚊子飞了，打着了父亲的脑袋，当即死了。这时，这棵树的神灵便作了一首偈道：只能跟聪明人结伴，不能与蠢人相亲。这蠢人为父打蚊，却一棒使父亲送命。
【解说】
佛教是讲究人的慧、明、识之类先天因素的。但真正的佛教，却并不排斥、鄙视那些钝根者，而是认为人人都有佛性，个个都可修行。说这个故事的人那样看不起无智者，大概还不是真正的佛徒。在生活中，与愚人相处的确没有趣味，他们往往成事不足，败事有余。久与愚人相处，连自己都会智能低下。这个故事中的愚儿是无趣之极致，把他父亲的性命都给结果了。所以虎豹不与犬羊为伍，鸿鹄不与燕雀为群，真正的豪杰常愿到激烈的斗争环境中锻炼，在英雄群中博采众长，然后成就自己。刘邦善于将将，韩信善于将兵，原因之一，即是刘邦善与豪杰为伍，而韩信还稍逊一筹。不过应当看到，在现实中，像这样的愚者虽然与之相处没意思，但防之还是甚易的，只要疏远他就可以了。倒是有些智者，他们未必就不用这种方式打蚊啊!明明目标是大A，却在小B身上大做文章，最后达到结果大A的目的。西汉七国叛乱口号是“清君侧”，诛晁错，也就是说替皇帝打蚊子，但他们不是派刺客，而是派大军，气势凶猛。如果大军真的到来，恐怕皇位不让也得让了。而这一类打蚊者，倒让你躲都很难躲，这不更可怕吗?
【相关名言】
匹夫不可以不慎取友。
——荀子
不相信任何人和相信任何人，同样都是错误的。
——意大利·塞涅卡