《元代文学·李孝光·大龙湫记》原文、赏析、鉴赏

大德七年秋八月^〔2〕，予尝从老先生来观大龙湫^〔3〕，苦雨积日夜^〔4〕。是日大风起西北，始见日出。湫水方大，入谷，未到五里馀，闻大声转出谷中^〔5〕，从者心掉^〔6〕。望见西北立石，作人俯势;又如大楹^〔7〕。行过二百步，乃见更作两股相倚立。更进百数步，又如树大屏风^〔8〕。而其颠谽谺^〔9〕，犹蟹两螯，时一动摇，行者兀兀不可入^〔10〕。转缘南山趾^〔11〕，稍北，回视如树圭^〔12〕。又折而入东崦^〔13〕，则仰见大水，从天上堕地，不挂著四壁，或盘桓久不下^〔14〕，忽迸落如震霆^〔15〕。东岩趾有诺讵那庵^〔16〕，相去五六步，山风横射，水飞著人。走入庵避，馀沫迸入屋，犹如暴雨至。水下大潭^〔17〕，轰然万人鼓也。人相持语^〔18〕，但见张口，不闻作声，则相顾大笑。先生曰：“壮哉!吾行天下，未见如此瀑布也。”是后，予一岁或一至，至，常以九月、十月，则皆水缩，不能如向所见。

今年冬又大旱。客入，到庵外石矼上^〔19〕，渐闻有水声。乃缘石矼下，出乱石间，始见瀑布垂，渤渤如苍烟^〔20〕，乍小乍大，鸣渐壮急。水落潭上洼石^〔21〕，石被激射，反红如丹砂。石间无秋毫土气，产木宜瘠^〔22〕，反碧滑如翠羽凫毛^〔23〕。潭中有斑鱼廿馀头，闻转石声，洋洋远去^〔24〕，闲暇回缓，如避世士然。家僮方置大瓶石旁，仰接瀑水，水忽舞向人，又益壮一倍，不可复得瓶，乃解衣脱帽著石上，相持扼掔^〔25〕欲争取之，因大呼笑。西南石壁上，黄猿数十，闻声皆自惊扰，挽崖端偃木牵连下^〔26〕，窥人而啼。纵观久之，行出瑞鹿院前——今为瑞鹿寺。日已入，苍林积叶，前行，人迷不得路，独见明月，宛宛如故人^〔27〕。老先生谓南山公也。



〔1〕《大龙湫记》是李孝光《雁山十记》中的一篇。雁山，即雁荡山，分南雁、中雁、北雁三部分，在浙江乐清、平阳县境内，是著名风景区。 大龙湫，又名大瀑布，在雁山西谷，有记载云：“泻下望若悬布，随风作态，远近斜正，变幻不一。”李孝光(公元1285～1350)，字季和，号五峰，温州乐清(今浙江乐清)人。少博学，曾隐居雁荡山五峰下，慕名从学者众多。 其诗与扬维祯齐名，是铁雅诗派的中坚。至正三年以秘书监著作郎召入北京，受到元顺帝赏识，官至文林郎秘书丞，他的文章取法秦汉，不趋时尚。 著有《五峰集》。

〔2〕大德七年：即公元1310年。 大德，元成宗铁木耳年号。

〔3〕老先生：本文末作者说：“老先生谓南山公也。”南山公即泰不华，蒙古人，其父任职台州录事，举家定居台州。 泰不华好学重士，能诗文，举进士，官至礼部尚书，出为台州路达鲁花赤(官名，蒙古语意为判裁者，盖印者，转而有监领官，总辖官之意)。 元末，方国珍起兵反元，泰不华被杀。

〔4〕苦雨：久下成灾的雨。

〔5〕转：震动。

〔6〕心掉：心因震惊似掉落。

〔7〕楹：厅堂前的大柱子。

〔8〕树：树立。

〔9〕谽谺(hanya)：谷中空廓的样子。 又写作“岈”，《汉书· 司马相如传》言：“岩岩深山之谾谾兮：通谷豁乎谺。”，同“”。

〔10〕兀兀：惊恐不安而小心翼翼的样子。

〔11〕山趾：山脚下。

〔12〕树圭：树立的玉珪。 圭，同“珪”，古玉器，上尖下方。

〔13〕东崦(yan)：东山坡。

〔14〕盘桓：徘徊，形容瀑布未奔泻前在山顶潭中徘徊。 陶渊明《归去来兮辞》：“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”

〔15〕震霆：响雷。

〔16〕诺讵那庵：罗汉庵。诺讵那是佛教罗汉十六尊者之一。

〔17〕：击撞。

〔18〕相持语：彼此握着手谈话。

〔19〕石矼(gang)：石桥。

〔20〕渤渤：水气上升，喷溢四散的样子。

〔21〕洼石：低凹不平的石头。

〔22〕瘠：干枯。

〔23〕翠羽凫毛：翠鸟和野鸭的羽毛。

〔24〕洋洋：舒缓摇尾的样子。《孟子·万章》：“少则洋洋焉，悠然而逝。”

〔25〕扼掔(wan)，用手紧紧握着腕，表示激动或惋惜的情绪，掔，同“腕”。

〔26〕偃木：横卧的树木。

〔27〕宛宛：仿佛。故人：老朋友。



《雁荡十记》是系列风光游记，描绘了浙东南雁荡山的雄奇瑰丽及作者的感受。作者在本文中选取了游大龙湫的两次经历，对瀑布周围的生态环境、自然奇观进行了细致生动的描绘，将秋雨后与秋冬之际大龙湫的不同特色呈现于读者面前，表现了他观察景物的细腻与准确。文中采用比喻，新颖生动，白描与映衬相得益彰。其中，自然景物与作者感受的交织，更有生活的情趣及自然与人文的和谐之美。