〔晋〕葛洪《王嫱》全文|赏析|读后感

〔晋〕葛洪

元帝后宫既多①，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之②。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不得见。

后匈奴入朝，求美人为阏氏③。于是上案图④，以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，善应对⑤，举止娴雅⑥。帝悔之，而名籍已定。帝重信于外国，故不复更人⑦。

乃穷案其事⑧。画工皆弃市⑨，籍其家资皆巨万⑩。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少，心得其真; 安陵陈敞，新丰刘白、龚宽，并工为牛马飞鸟众势，人形好丑，不逮延寿(11); 下杜阳望亦善画，尤善布色，樊育亦善布色： 同日弃市。京师画工，于是差稀(12)。

【注释】 ①元帝： 汉元帝刘奭(shi世)。在位十六年。王嫱远嫁匈奴单于，在元帝十六年。后宫： 指妃嫔。②幸： 宠爱。③ 阏氏(yan zhi胭脂)： 亦作“焉提”，汉代匈奴君主正妻的称号。④上： 指汉元帝。⑤应对： 应酬答对。⑥娴雅： 文雅大方。⑦重信： 注重信义。更：更换。⑧穷案： 彻底追查。⑨弃市： 古代在闹市执行死刑。并把尸体暴露街头。⑩籍： 抄没。巨万： 形容钱财数目极大。(11)不逮：赶不上。(12)差稀： 较少。

【赏析】 本文选自《西京杂记》，其书旧题刘歆撰，唐代以后，认为作者是葛洪。葛洪(公元284～364年)，字稚川，自号抱扑子，丹阳句容(今江苏句容)人。少时以儒家知名，后崇信道教，是东晋道教理论家。著有《抱扑子》、《神仙传》等，并托名汉刘歆撰《西京杂记》。

王嫱，字昭君，因晋朝避司马昭的讳，又被称为王明君或明妃。生于屈原家乡秭归县的香溪河畔。有关她的事迹，历史记载并不丰富，只是由于葛洪加上画工弃市的情节，才使昭君故事变得曲折复杂，富有戏剧性。为后人进一步补充创造提供了依据。

魏晋时的小说还不是严格意义上的小说，具有“粗陈梗概”、“残丛小语”的特点。写人物三言两语，叙情节简略概括。《王嫱》较显明地体现了这个时代特点。小说主要有两个简单的情节： 一是昭君远嫁，一是画工弃市。千百年来人们同情昭君就是基于她天生丽质却落得远嫁匈奴的结局。小说写昭君“貌为后宫第一，善应对，举止娴雅”。虽只寥寥数语，但已从相貌、谈吐、气质诸方面勾勒了她非凡的才貌。这样一位艳绝天下的美女理应在后宫占有相当的地位，而现实却是那样的残酷。昭君非但未能跻身嫔妃之列、得到元帝宠幸，反而被送给匈奴做阏氏。这在有着浓厚的“华夷之辨”观念的时代，实在是一个悲剧。

这一切究竟是如何发生的，这个悲剧到底是谁造成的?从小说的叙述来看，似乎应当由毛延寿承担这一罪责。他画技高超，尤其擅长人物画，“为人形，丑好老少，必得其真”。具有这等高超技艺的画工何以能以美为丑，妍媸不分?这一点小说开始即予以点明：“诸宫人皆贿画工，多者十万，少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不得见。”昭君磊落自尊的性格，遇上这种贪得无厌的画工，便成了导致她冷落深宫，最终远嫁匈奴这一悲剧结局的重要因素。而画工贪财丧义，最终也落得个身首异处、弃尸街头的下场，也是可悲的!

直到昭君临行之前被召见时，昭君之美才被元帝发现。她那令“六宫粉黛无颜色”的美貌，使元帝相见之下，不免“悔之”。但这种“悔”，只是元帝耽于声色、神魂颠倒心理的外露，是悔昭君不能为自己所占有，悔万岁之尊竟被画工愚弄、冒犯; 而不是为更多的红颜薄命终老宫中的美女而悔，更不是为自己纵情声色、荒淫腐朽的行为而悔。“而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。”元帝眼睁睁地看着自己所钟情的人被香车载往漠北而去。一种占有欲未能得到满足的恼怒，便全都宣泄到画工头上。画工有罪，但如果不是元帝“案图召幸之”的荒唐的选美方式，画工就没有可乘之机。如果不是求亲的偶然因素，画工不还是可以继续为非作歹，使众多美女深宫永巷、一灯相伴吗? 实际上，小小画工能积聚“巨万”家私，正是元帝荒淫腐朽行为在宫廷中的一种折射。从根本上说，没有元帝的荒淫和昏庸，就不会有昭君悲剧的发生。

葛洪曾把“言人间得失，世事臧否”作为写作《抱扑子·外篇》的主要目的，我们可以说《王嫱》是遵循这一创作意图的。小说通过简略的叙述将两个主要情节加以联结，点明了二者的因果关系，出于“为尊者讳”的考虑，将昭君远嫁的责任推到了画工身上，同情昭君，批判画工，却放走了元凶。