作者： 傅平 【本书体例】

孝昌初，妖贼四侵，州郡失据。朝廷设《募征格》于堂之北，从戎者拜旷掖将军、偏将军、裨将军，当时甲胄之士号明堂队。

时虎贲骆子渊者，自云洛阳人，昔孝昌年戍在彭城。其同营人樊元宝得假还京，子渊附书一封，令达其家，云：“宅在灵台南，近洛河。卿但至彼，家人自出相看。”

元宝如其言至灵台南，了无人家可问。徏倚欲去。忽见一老翁来问：“从何而来，彷徨于此?”元宝具向道之。老翁云：“是吾儿也。”取书引元宝入。遂见馆阁崇宽，屋宇佳丽。坐，命婢取酒。须臾见婢抱一死小儿而过。元宝初甚怪之。俄而酒至，色甚红，香美异常。兼设珍羞，海陆俱备。饮旋辞还，老翁送元宝出，云：“后会难期!”以为凄恨，别甚殷勤。

老翁还入，元宝不复见其门巷，但见高岸对水，渌波东倾。惟见一童子，可年十五，新溺死，鼻中出血，方知所饮酒是其血也。及还彭城，子渊已失矣。元宝与子渊同戎三年，不知是洛水之神也。

(选自《洛阳伽蓝记》)

北魏孝明帝孝昌初年，贼人四处侵扰，一些州、郡失守。朝廷发布《征兵格》于明堂北。从军的人，都定九品或从九品的旷掖将军、偏将军、裨将军，当时人称这些披甲带胄的军士为“明堂队。”

当时的勇士骆子渊，自称是洛阳人。孝昌年间在彭城戍守。同一个营的樊元宝得假回京城洛阳，骆子渊让他捎信，并说：“我家住在灵台南，靠近洛河。你只要到那里，家里一定会有人出来见你。”

樊元宝按照嘱托，来到灵台南，附近没有人家可询问，左右徘徊，准备离去。忽见一老翁来问；“你从哪里来，在这里俳徊?”元宝以实相告。老翁说：“骆子渊是我儿子。”接过家书，领着元宝进了家，即见馆阁楼台，高大宽敞，房屋十分漂亮。坐下后，老翁命婢女拿酒。不一会，一婢女抱一死小孩经过。樊元宝开始感到十分奇怪。一会酒送来了，颜色很红，酒香朴鼻。同时摆上了菜肴山珍海味全备。酒足饭饱后告辞，老翁送元宝出门时说：“咱们以后再难相见了!”因此悲凄遗憾，分别时十分殷勤。

老翁回转进了家，元宝再见不到刚才的大门和巷子，只见高岸傍水，绿水东流。唯有一童子，年约十五岁，才溺水而死，鼻孔出血，这才知道刚才饮的酒是童子的血。等到返回彭城，骆子渊已不知去向。樊与洛共戍三年，不知道骆子渊就是洛神。

本篇叙述洛水之神，帮助北魏拓拔氏，镇压农民起义的故事。

把《洛神》当做小说来读，是因为作者善于虚构故事。本篇的故事极简单，没有曲折的情节，没有塑造人物形象，作者仅仅告诉我们，在北魏孝昌年间发生了一件事。就这件事而论，表现出作者如下错误思想：一，作者把农民起义军称为“妖贼”，显然作者是站在统治者一边，为统治者说话，与人民为敌。二，洛水之神帮助统治者镇压农民起义，说明统治者的镇压符合天意，人民造反无理，这是在为统治者辩护。三，洛水之神在生活上，不仅是山珍海味，应有尽有，而且是喝人血。作者对神的这种行为，是一种崇敬心情，并一再称道神的威力，显然，对人民是一种恫吓。

然而，作者善于结构故事，其叙述宛转有致，文辞浓丽秀逸，富有小说的情趣。