《汉魏六朝散文·刘义庆·华歆王朗乘船避难》原文鉴赏

华歆、王朗俱乘船避难¹，有一人欲依附，歆辄难之²。朗曰：“幸尚宽，何为不可?”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

【注释】 1王朗(?-228)：原名严，后改名朗，字景兴，东海郯(今山东郯城西)人。魏文帝时曾任御史大夫、司空。魏明帝时，转为司徒。2辄(zhe)：即，就。

【今译】 华歆、王朗一同乘船逃难，有一个人要搭船相随，华歆立刻就表示难以接受。王朗却说：幸好船还容纳得下，为什么不让他上来呢?”后来，强盗追上来了，王朗又想把搭船的人丢下不管。华歆说：“我当初之所以犹豫不决，正是考虑到这种情况。如今既然已以接受了他的请求，难道能够因为情况紧急就扔下不管吗?”于是仍然象当初那样携带救助那个搭船人。世人便根据这件事来判定华歆、王朗的高低上下。

【集评】 清·章炳麟《荆汉昌言》五曰：“汉、魏废兴之际，陈群所为，未若华歆之甚也。及魏受禅，群与歆皆有戚容，时人议群者犹曰‘公惭卿，卿惭长’，独于歆，魏、晋间皆颂美不容口。曹植亦不慊于其兄之夺汉者，然所作《辅臣论》。称歆‘清素寡欲，聪敏特达，志存太虚，安心玄妙。处平则以和养德，遭变则以义断事’。然则歆之矫伪干誉，有非恒人所能测者矣。”

今人·余嘉锡：“自后汉之末，以至六朝，士人往往饰容乒、盛言谈，小廉曲谨，以邀声誉。逮至闻望既高，四方宗仰，虽卖国求荣，犹翕然以名德推之。华歆、王朗、陈群之徒，其作俑者也。观《吴志·孙策传》注引《献帝春秋》，朗对孙策诘问，自称降虏，稽颡乞命。《蜀志·许靖传》注引《魏略》，朗与靖书，自喜目睹圣主受终，如处唐虞之世。其顽钝无耻，亦已甚矣。特作恶不如歆之甚耳，此其优劣，无足深论也。”(上二条俱见《世说新语笺疏》)

【总案】 古往今来，新旧王朝交替时期，总有一些留恋旧王朝的人，也有一些率先投靠新王朝的人，皆无可厚非。所以余氏“卖国求荣”之论，未免危言耸听。本篇通过危急时刻对人的态度，来显现人品的优劣。而言而有信，始终如一，应该是做人的美德。