张养浩:标山记

张养浩

绰然亭西三四里，有双山曰标。各广四十亩，童无树林。东西并峙，皆青石叠矗，势陂陀可步而上。按《舆图经》无其名，盖土人以旁无他山，惟此若标可望，故以名之。其居东者，上有洞如屋，可避风雨。

泰定甲子三月，命童携酒肴，偕馆客清江谕仁本登焉。始有小劳，既戾其上，神超气逸，身欲羽飞。环视众山，手若可即。其联岩属巚，盛于东南，而微杀于西北。诸支流之水，萦络交碧，练横绳引，析而复合。盖郊外可登眺者，莫此胜焉!

尝欲构亭其上，时杖履往来，以豁心目，因仍未暇。既而坐洞屋中，出觞更酌，咏古人闲适之诗，如陶、谢、韦、柳者数篇，其清欢雅思，悠然而集，若世若形，两忘其所恃。加以烟岚坌涌，相与冥合，窅乎不知余之为山，而山之为余也!

于是仁本举酒相属曰：“乐也哉，公之游乎，殆不可以无记!”遂书而贻之。

张养浩为元代散曲名家，居官清廉，直言敢谏。五十二岁时，因上疏谏元夕内廷张灯而遭忌，辞官归隐故乡山东济南，摆脱了名利缰锁，避开了危机祸端，投身于宁静明媚的大自然怀抱之中，尽情讴歌隐逸山水之乐。

《标山记》作于他归隐后第三年。它以真淳的感情、质朴的笔墨，记叙了故乡济南一座名不见经传，却是城郊最可登眺的山岳胜地，抒写出登临游赏的“清欢雅思”，满怀欣悦。

文章开头在简约地交代了标山的所在、特点、名称由来之后，特别点出：“其居东者，上有洞如屋，可避风雨”。这既是后文“坐洞屋中”的张本，又似乎语意双关，于有意无意之间流露出作者辞官归隐的心情，则所云“风雨”不仅是自然界的，更具有社会性了。

作者紧接着便重点写偕友携酒登览。站立在标山之巅，顿觉神清气爽，有一种两胁生翼、飞翔太空的快感。环视群山，似乎近在身旁，伸手可触。巉岩巨峰，绵亘不绝，穿山越谷的涧水，萦洄交错，如同素练横陈，长缨牵引，依山势的高下而起伏奔流，分而复合。在作者浓淡相宜的大笔挥洒下，标山的山脉溪流，尽收眼底，虚实动静，自然结合，呈现出一幅气魄宏伟、境界幽远的动人画面。无怪乎作者不由赞叹其为济南胜地之尤了。

作者寻幽访胜，经过一番鉴赏比较之后，确定建亭于标山之顶，以便时时往来，以开阔胸襟眼界。弦外之音是归隐之后，极需一个宁静幽美的自然环境，来消弭内心的苦恼，排遣对弊政的愤恨。

建亭既未暇进行，便与友人同饮于“洞屋”之中，吟咏陶渊明、谢灵运、韦应物，柳宗元等钟情山水，歌颂隐逸的闲适之作。但觉一种宁谧的欢乐、幽雅的情思，似隐若显地沁入心脾，使人竟然忘怀身处何乡。而此时雾气喷涌，瀰漫山间，以至两人仿佛融化于山间夜色之中，心醉神迷，进入一种山我一体、无忧无虑，无苦无悲、自得其乐的梦幻境界，从而满足了作者返归自然、摆脱精神枷锁的心愿。字里行间，情与景会，充溢着心灵和大自然交融后的情感升华，与庄周梦蝶物化的悠游自在同其意趣，也具有太白“相看两不厌，只有敬亭山”那种以山为友，令人遐思的情味。