《诗词曲赋文·武夷冲祐宫》原文与赏析

朱彝尊

武夷君，异哉世所传。

或云籛铿之二子，或云是魏王子骞。

当时结侣高宴幔亭前，此挹衣袖彼拍肩。

坎铃鼓，急管弦，《宾云》妙曲左右仙。

一从彩云散，虹桥断绝上无缘。

琳宫建何时?传是天宝年。

后王因之祷水旱，金龙玉简投深渊。

我来谒祠下，取径芝术田。

入门高树雄且妍，藤蔓曲似蛟龙缠。

殿古石罅仙鼠穿，陈丹暗粉蜗吐涎。

十二栗主配君像，中间名字或已湮。

干鱼祭后祀典歇， 但有村翁膢腊率社钱。

缚草为轮，剪纸为船，

不知仙人倏而来兮忽而逝，云车风马电作鞭，胡用是物东西悬?长廊曲曲通回旋，旁有道士馆，房房户户相错连。

甘蕉绿摇漾，修竹青便娟。

竹鸡声中摘茶叶，石榴树底交茶烟。

吾思此地洵胜绝，道书名之曰洞天。

阿谁屈置一十六，何山可以居其先!

昔年禹平水土名山川，至今岳渎垂虞编，不闻议者纠其偏。

若兹次第逞胸臆，毋乃伪托非真诠。

试质武夷君，吾言然不然?



朱彝尊，清代著名学者和诗人。这首诗写于康熙三十七年(1698)，是他被罢官七年后与好友查慎行同游福建时所作。冲祐宫为武夷山麓的一处有名道观。

诗歌大体按照由古及今、自远而近的游踪线索，抓住冲祐宫的风物特点来叙写，以展示其秀丽胜境，从中表露了他对社会的激愤之情。

全诗洋洋300余字，思路却极为清晰严密。从“武夷君”到“虹桥断绝上无缘”为诗的第一个段落。开篇即从武夷仙君其人不可考落笔，接着作者展开丰富的想象，用绚丽多彩的浪漫笔调，以《方舆胜览》中的有关记载为据，在读者面前展现出一幅武夷君延宴乡民的动人场面：高朋满座，仙乐悠扬，座中人牵衣拍肩，神态生动逼真。这是多么令人神往的仙民同乐图。这个流传民间的神话故事，给武夷冲祜宫涂上了一层神秘、悠远、迷离的传奇色彩，极富浪漫气息。

“琳宫建何时”到“金龙玉简投深渊”，为诗的第二个段落。这四句说冲祐宫建于唐代天宝年间，迄今历九百余载，历代王侯来这里将铜制之龙、石制之简这些道家的祭物投向深涧，向武夷君祈求风调雨顺，国泰民安。第一个段落从神话传说的角度写武夷冲祜宫的古老历史，第二个段落则从建宫年代反复表现其时代久远，名播史册。

叙毕“历史”，接写“现实”。诗歌自“我来谒祠下”至“石榴树底交茶烟”，诗人以细腻传神的写实手法，笔畅墨饱地再现了冲祜宫的优美自然景观和奇特风土人情。这一段有四次场景的转换，即“取经宫前”、“瞻仰大殿”、“祭祀活动”、“房舍环境”，暗合游踪顺序。你看诗人满怀兴致，迤逦走过宫前种遍仙草、紫芝和黄术的田地;进入宫门，但见古木参天，藤蔓盘虬，殿堂雄伟，墙壁斑驳，蝙蝠穿飞于石缝之间。殿中十二块栗木制作的牌位分放在武夷君像两侧，上面名字已模胡不清。据《武夷山纪要》载，张湛等12人求道武夷，遇控鹤仙人授以丹诀，皆成仙。后人刻了十二块栗木牌位，把他们和武夷君均当作神主供奉。诗人把用典和写实交叉一起，写出了冲祜宫的古老、苍凉气氛，显得仙气拂拂。

这里的祭礼活动也迥异他乡，令人耳目一新。仪式上当地人用干鱼作祭品，并以青草作车，剪纸作船，敬献神明。祭祀结束后，一位老者尚在旁边精细计算着村社的余钱。这一笔形象而有情趣，既富于当地的独特生活气息，又显示出诗人观察生活的细心。诗人对车马之类的祭物突发异议，认为众神仙以云为车，以风为马，以电作鞭，来去无踪，飘忽无常，哪里还用什么草车纸船?这几句诗雄浑奔放，且诙谐幽默，妙趣横生。

这段的最后7句诗，分别描绘了道士居处的房舍清幽以及武夷山麓景色的优雅宜人。宫中道房错落，曲廊回环;宫旁蔗田荡绿，修竹娟娟，采茶山坡，树底品茗，茶山青青，石榴火红，这是多么心旷神怡的南国山川风物!

“吾思此地洵胜绝”到末尾是诗的最后一个段落。至此，诗人笔锋陡然一转，由叙写而入议论，为武夷冲祜宫大鸣不平：如此神奇秀丽的武夷山，历史这样悠久的冲祜宫，却被好事之徒妄称为道家第十六洞天，假若武夷山不能居名山之首，那么还有哪座山能称第一呢?自从大禹治水土、命名山川以来，至今无人对武夷山的屈尊提出纠正意见，这是何等的不公平!

这里，诗人以武夷山自况，抒发了长久以来郁积在他胸中的愤懑不平之气，表现出诗人自己怀才不遇，难展抱负的强烈不满。朱彝尊生活在清代初期，满清统治者为巩固政权，缓和汉族士大夫阶层的不合作态度与不满情绪，以开科取士的手段进行拉拢。朱于康熙十八年通过科举入朝任没有实权的翰林院检讨及江南提学，此后再无升迁。14年后他被罢官，归乡专事学术研究。他的一生是被清廷拉拢、排斥、愚弄而不受重用的一生，是当时绝大多数汉族知识分子政治处境的缩影。因此，这首诗所抒发的受压抑不满情绪具有代表性，也有较深刻的思想意义。

《武夷冲祜宫》运用托物言情、卒章显志的手法抒情达意，表现出深沉凝练、含蓄深远的艺术风格。诗中创造的武夷山形象，就是诗人的形象;武夷山神秀而屈尊十六洞天，就是诗人才华横溢却遭受不公正对待的写照。二者相形相映，给读者由此及彼的联想和深思。这样写，比直抒胸臆更胜一筹(当然，清初酷烈的文字狱，也迫使诗人不能直说)。从全诗看，前三个段落采用叙写方法，从不同角度与侧面极写武夷冲祐宫的神话之美、历史之久、景色及环境之胜，步步推进，层层蓄势，至最后一段，终于推至顶点，于是感情的洪水不可阻挡地奔泻而出。这一“蓄”一“泻”，见出作者布局谋篇和驾驭叙述、描写、议论的卓越艺术表现才能。

另外，本诗使用大量散文化句子，字数不拘一格，从三言、四言、五言、七言，直至十一言，长短结合，参差错落，形成极为自由奔放的语言风格。这首诗的句法、意境、甚至卒章显志的整体构思，都很容易使人想起李白的《蜀道难》，只不过《蜀道难》以雄奇取胜，而本诗以清丽见长。从中我们可以看到它受唐诗的影响。