名句的诞生
层绿1峨峨，纤琼2皎皎，倒压波痕清浅。过眼年华，动人幽意，相逢几番春换。记唤酒寻芳处，盈盈褪妆晚。
已消黯。况凄凉、近来离思，应忘却明月，夜深归辇3。荏苒4一枝春5，恨东风、天似人远。纵有残花，洒征衣、铅泪6都满。但殷勤折取，自遣一襟幽怨。
——王沂孙·法曲献仙音
完全读懂名句
1﹒层绿：指绿萼梅。2﹒纤琼：指细玉般的白梅。3﹒归辇：指南宋帝室游幸聚景园，皇帝乘辇晚归。4﹒荏苒：柔弱貌。5﹒一枝春：指梅花。6﹒铅泪：形容眼泪沉重如铅水。
绿萼层层像翠峰重叠，白梅琼琼如莹玉皎然，繁丽的花枝倒压西湖，波痕清浅。逝去的年华似过眼云烟，动人的意韵清淡悠远，再相逢已变换了几度春天。记得当年呼酒畅饮，赏梅寻芳的地方，她像盈盈雅立的佳人，伫立于黄昏，褪掉残妆。
这情景令人销魂黯然。更何况近来离思深切，凄凉难堪，大概已淡忘昔日月明游宴、夜深归返、驾车乘辇的赏乐流连。可惜辜负这一枝柔弱春色，恨春风吹起时，你还在那遥远的天边。纵然还有残花点点，飘洒在我的衣襟上，似点点粉泪落在胸前。我深情地折取一枝梅花，聊以排遣满腔的幽愤和抑郁。
词人背景小常识
王沂孙（生卒年不详），字圣兴，号碧山，又号中仙，宋末元初会稽人，其著作收于《碧山乐府》，又名《花外集》。南宋灭亡后他曾担任元朝学正，以夷夏之防的传统眼光来看，王沂孙不仅上无殉节表忠，下无隐逸守节，甚至还服务于蛮夷政权，是为失节的亡国士人，因此历来对于王词的评价并不高。王沂孙曾和当时著名词人周密、张炎来往密切，且一同结社填词，但其词名远不如周密、张炎之远播。王沂孙写词工于咏物，以物来迂回隐讳表达真意，托意隐约来呈现其绝望的哀怨，对现实虽无实际警世之用，但仍发出些微遗民的呻吟、苦痛。
然而，清代士大夫对于王沂孙的词相当推崇，清人陈廷焯于《白雨斋词话》评：“王碧山词品最高，味最厚，意境最深，力量最重。”将王词推到至上的地位；之所以如此，在于清朝士人所面临的处境同于王沂孙，皆为亡国士大夫，因此更能对王词感同身受、心有戚戚焉，也多喜猜测推敲王词中晦涩之句，甚至常有牵强附会之处，但也因而更激起不同处境之辈的认同。近代诗词大家叶嘉莹将王沂孙放在文学脉络的“咏物”传统中，认为其地位甚为重要，近人不应小觑。叶嘉莹的评论甚为中肯，也将王词归放于历史上该有之评价。
名句的故事
《法曲献仙音》写于聚景亭，题为咏梅词，实则借梅抒怀其思故人之情，他这首词是与周密相互合作。周密与王沂孙是历经南宋亡国之痛的词人，他们与张炎、仇远等人共同组成一个词社，常借咏物之词来寄托遗民之志。王沂孙《法曲献仙音》上片先描景入情，他不改其精雕词句之手法，不落俗套地以“层绿峨峨，纤琼皎皎”形容梅树上尚未凋零的白梅花与初发的青嫩绿芽枝相互交映的模样。诗题咏述后，才从外物转至思友之情，回忆过去一起于亭中喝酒吟诗，如今过眼年华，已经不知过了几年春。
周密所写之《法曲献仙音》题为“吊雪香亭梅”，同是咏梅之作，也云“叹花与人凋谢，依依岁华晚”，同样将己身遭遇投射至梅花，再由梅花凋零转回悼叹光阴逝去、年华老去。王沂孙与周密所作之最大差别，在于前者虽写梅，但情景交融，实借梅写故人之思、故国之念，笔法甚为委婉、含蓄；周密所作则尽为一片凄凉，他只叹花谢，却无意识春已到人间，仅一倾内心之悲怆，立意相较之下不如王沂孙来得深远、清丽。
历久弥新说名句
“荏苒一枝春，恨东风、天似人远”，写的是伊人仍在远方，即便春已到来，也无法一起欢度，思念于是冒上心头。孔子说：“德不孤，必有邻。”人生在世难免有几位知心好友，却因为现实种种因素而往往无法常聚首。韩愈在一次送别弟子李翱时，也曾感慨道：“宁怀别时苦，勿作别后思。”（《送石洪处士赴河阳幕得起年》）他宁可于送人离去时心怀苦楚，再怎么难过，好歹还见得着人，别离之后的两地相思，却只能盈盈环绕于胸怀，无可慰藉、无以忘却。
人常言思念总是在分离以后，是这样吗？总是诗意盎然的席慕蓉，曾在作品《渡口》中吟道：“让我与你握别／再轻轻抽出我的手／知道思念从此生根／浮云白日／山川庄严温柔／让我与你握别／再轻轻抽出我的手／华年从此停顿／热泪在心中汇成河流／是那样万般无奈的凝视／渡口旁找不到一朵可以相送的花／就把祝福别在襟上吧／而明日／明日又隔天涯。”同样写的是离别，席慕蓉的作品充满温情与传神。思念何时生根？不是从离别开始，而是在握别当中已深种在内心。即便内心有重重的不舍，也努力将眼泪埋藏在心里，仅在眼神中依稀吐露着无奈，但说出口中的却是一串串祝福，即便明日即将与你相隔天涯。