寓骚雅于冲淡的黍离之悲
在南宋中后期词坛，史达祖可称姜夔的羽翼，周密、张炎和王沂孙等受姜夔白石词的影响也很大，他们同属于骚雅派词人。
史达祖（约1162—约1201），字邦卿，号梅溪，原籍开封，但寓居杭州。他曾漂泊于扬州和荆楚，做过幕僚，庆元年间做权相韩侂胄的堂吏，职掌文书。开禧北伐失败后，韩侂胄被诛杀，他也被黥面流放，降志辱身，其为人在当时已被人诟病。后人于史达祖的人品或有鄙薄，如王国维《人间词话》称史达祖为“乡愿”，但对其《梅溪词》里的咏物词很赞赏，以为能融情景于一家，会句意于两得。如《双双燕·咏燕》：
过春社了，度帘幕中间，去年尘冷。差池欲住，试入旧巢相并。还相雕梁藻井。又软语、商量不定。飘然快拂花梢，翠羽分开红影。芳径，芹泥雨润。爱贴地争飞，竞夸轻俊。红楼归晚，看足柳昏花瞑。应自栖香正稳，便忘了天涯芳信。愁损翠黛双蛾，日日画阑独凭。
题为“咏燕”，但通篇所写不着一“燕”字，却能把春燕描写得如在目前翻飞，活灵活现，盖遗其形迹而摹其神态，体物工巧而不留滞于物表，写作手法是比较高明的。史达祖的咏物词以描写见长，用工丽的白描传达婉妙的心情，笔调轻盈绰约，故造语轻俊妩媚，词境婉约飘逸，确有一种特殊的风格。
周密（约1232—约1298），字公谨，号草窗、蘋洲、萧斋，又号四水潜夫、弁阳老人等，先世济南人，其曾祖南渡后定居吴兴，遂为吴兴（今浙江湖州）人。他在南宋末年尝为临安府幕属，当过义乌令，国亡家破后寓居杭州，拒不仕元。他的草窗词以写个人身世之感和离情别绪者为多，往往融入了黍离之悲，所以能尽洗靡曼，独标清丽。其工丽精巧、善于咏物处，与吴文英梦窗词的骚雅意趣相近，当时并称“二窗”。不过，周密的草窗词颇多沉咽凄楚之音，如《玉京秋》：
烟水阔。高林弄残照，晚蜩凄切。碧砧度韵，银床飘叶。衣湿桐阴露冷，采凉花、时赋秋雪。叹轻别。一襟幽事，砌蛩能说。客思吟闻还怯。怨歌长、琼壶暗缺。翠扇恩疏，红衣香褪，翻成消歇。玉骨西风，恨最恨、闲却新凉时节。楚箫咽，谁寄西楼淡月。
《一萼红·登蓬莱阁有感》：
步深幽。正云黄天淡，雪意未全休。鉴曲寒沙，茂林烟草，俯仰千古悠悠。岁华晚、漂零渐远，谁念我、同载五湖舟？磴古松斜，厓阴苔老，一片清愁。回首天涯归梦，几魂飞西浦，泪洒东州。故国山川，故园心眼，还似王粲登楼。最怜他、秦鬟妆镜，好江山、何事此时游？为唤狂吟老监，共赋销忧。
前一首为周密写离情的代表作，以凄凉景色表离愁别恨，善于藉景言情，用葱茜之色显示绵渺之思。后一首是草窗词的压卷之作，主要抒发羁旅思乡之情，以抚今念昔的形式，寄托家国之恨和身世飘零之感，把兴亡的悲愤寓于景物描写中，间有凄厉之音而倍感凄恻。
王沂孙（约1231—约1291），字圣与，号碧山，又号中仙，因家住玉笥山，又号玉笥山人，会稽（今浙江绍兴）人。他的生平事迹多不可考，基本上是在吴越一带生活，晚年曾任庆元路学正，有《碧山乐府》（又名《花外集》）传世。王沂孙的词，以善于咏物而见称于世，因物起兴，触景生情，时时流露出一种伤时感事的情绪来，但又非常含蓄蕴藉，寓骚雅于冲淡，以幽深之笔淡然写出。如《眉妩·新月》：
渐新痕悬柳，淡彩穿花，依约破初暝。便有团圆意，深深拜，相逢谁在香径？画眉未稳，料素娥、犹带离恨。最堪爱、一曲银钩小，宝帘挂秋冷。千古盈亏休问。叹漫磨玉斧，难补金镜。太液池犹在，凄凉处、何人重赋清景？故山夜永。试待他窥户端正。看云外山河，还老尽，桂花影。
描绘一弯新月初升时的情景，由月亮的盈亏引起金瓯已缺难补的感慨，于吟咏中似乎带出一种亡国人的悲愤，令人觉得别有寄托。再如《齐天乐·蝉》：
一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树。乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉。西窗过雨。怪瑶珮流空，玉筝调柱。镜暗妆残，为谁娇鬓尚如许！铜仙铅泪似洗，叹移盘去远，难贮零露。病翼惊秋，枯形阅世，消得斜阳几度？余音更苦！甚独抱清商，顿成凄楚？谩想薰风，柳丝千万缕。
抓住秋蝉的习性特征进行刻画，抒写“铜仙铅泪似洗”的哀伤，有切身之感，无刻意争奇之意，写得不动声色，却自然哀婉绝伦。这种哀怨隐忍的骚雅之作，有时比悲歌慷慨感人还深，因为悲歌可以尽量发泄，饮恨的呻吟会终身难以忘怀。要之，王沂孙的咏物词既能写出所歌咏对象的形神特征，又长于抒情，有隐喻的特质，其托意、隶事处，能以意贯穿而浑化无痕，这是非常难能可贵的。
张炎（1248—约1323），字叔夏，号玉田，又号乐笑翁，先世为西秦（今陕西凤翔）人，自其六世祖张浚迁居临安（今浙江杭州），就世为杭州人了。他出身世代官宦家庭，少时从父学词，后得声律之学于杨瓒，与周密、王沂孙为词友。入元后曾北上大都，前后在燕蓟十一年，后失意而归，晚年在浙东、苏州一带漫游作客，最终归隐西湖，在清苦困顿中离开人世。张炎作词追求清空骚雅，笔墨疏淡而意趣高远，这主要表现在他的咏物之作上，如《解连环·孤雁》：
楚江空晚，怅离群万里，恍然惊散。自顾影、欲下寒塘，正沙净草枯，水平天远。写不成书，只寄得、相思一点。
语调幽淡，意境悠远，善于寓情于景、寄意于物。历经事变后，张炎形成了作词尚寄托，藏悲伤于浓红淡绿中的写法，词风清疏、凄咽，多黍离之悲。如《高阳台·西湖春感》：
接叶巢莺，平波卷絮，断桥斜日归船。能几番游？看花又是明年。东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪怜。更凄然，万绿西泠，一抹荒烟。当年燕子知何处？但苔深韦曲，草暗斜川。见说新愁，如今也到鸥边。无心再续笙歌梦，掩重门、浅醉闲眠。莫开帘，怕见飞花，怕听啼鹃。
张炎早期的词留存下来的不多，主要作品是入元以后所作，“黍离之悲”便成为了基本主题，在深婉雅净、清丽疏朗的风格中，染上了枯木夕阳般的清冷灰暗色彩。如《甘州》：“记玉关踏雪事清游。寒气脆貂裘。傍枯林古道，长河饮马，此意悠悠。短梦依然江表，老泪洒西州。一字无题处，落叶都愁。”再如《高阳台》：
古木迷鸦，虚堂起燕，欢游转眼惊心。南圃东窗，酸风扫尽芳尘。鬓貂飞入平原草，最可怜、浑是秋阴。夜沉沉。不信归魂，不到花深。吹箫踏叶寻幽去，任船依断石，袖裹寒云。老桂悬香，珊瑚碎击无声。故园已是愁如许，抚残碑、却又伤今。更关情。秋水人家，斜照西泠。
心情沉痛，凄咽者多多，此乃时代使之然。张炎是宋词的结束者，以后便是新兴散曲的时代了，他根据自己的创作实践，于理论上总结了宋词、尤其是南宋骚雅词派的创作经验。他在《词源》中推举姜夔“野云孤飞，去留无迹”的词风，明白词的声调格律有必须守和不必守的地方，关键在于要有清空骚雅的意趣和韵味。
宋末元初值得一提的词人，还有自号“竹山”的蒋捷（约1245—约1310），他与张炎、王沂孙、周密被清人称为“宋末元初四大家”，其《竹山词》在四家里最有自然之趣而不受词律的束缚。他的隽婉之作未脱离姜夔、吴文英一派的影响，炼字精审，音调协畅，有骚雅意趣；但他时有豪气词，则是在有意效仿辛弃疾了。写作方法和风格的多样性，是蒋捷竹山词的长处，尤其是他的令词写得清丽秀逸，在晚宋词坛上尤显杰出。如《一剪梅·舟过吴江》：
一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘度与泰娘娇。风又飘飘。雨又萧萧。何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
《虞美人·听雨》：
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也！悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。
蒋捷的这类抒情小词，构思精巧，风格清新，以自然明快见长，写得很灵活。他用经过提炼的口语作为文学语言，表达轻灵之思和缠绵之情，细腻而深刻，多隽永的骚雅韵味。