蒙蒙巴蜀雨·重庆之旅·重庆·历代名人与重庆

重庆是古代巴文化的中心。禹分天下为九州时，巴蜀即属梁州管辖。传说大禹治水路经此地，与附近涂山(今重庆南山公园)的狐女涂山氏结婚。婚后四天，大禹辞家去治水，狐女哭泣不止。后人在此刻碑勒石：“禹娶涂山呱呱泣处。”大禹“三过家门而不入”的故事也发生于此。

狐女常在江边翘盼夫归，天长日久，便化成了朝天门对岸的那块“夫归石”。禹归来后，对着那石大喊一声：“启!”一个男婴应声而出，他就是夏朝的开国之君——启。禹将启置于涂山岩下的小溪旁，由一只神虎哺乳。此后，那岩就被叫做虎乳岩，那溪被唤作虎乳溪。唐代诗人白居易曾流连此地，赋下《涂山独游》：“野径行无伴，僧房宿有期，涂山来去熟，惟是马蹄知。”

及至殷、周，巴国的首府就设在重庆。据《华阳国志》记载，巴国将军蔓子曾请楚王协助平定内乱，答应割城酬谢。内乱平定后，蔓子对来使坦然相告：“将吾头往谢之，城不可得也!”话毕自刎。楚王叹曰：“使吾得臣若巴蔓子，用城何为!”并以上卿之礼葬其头，巴国亦以上卿之礼葬其身。巴蔓子墓，背靠旧城定远门，俗称“将军坟”，现已成为重庆现存最古老的历史遗迹。

战国时期，秦国宰相张仪带兵灭巴国，置巴郡，并在此兴建重庆最早的城池，主要建筑在两江汇合的山嘴部分。《华阳国志》中有“仪城江州”的记载。汉代改郡为州，巴郡因地处长江、嘉陵江交汇处而得名江州。《说文》：“水中可居曰州”，另一种说法，称重庆三面环江，如水中陆地，故称江州。传说三国名将赵云驻兵江州，把营盘扎在绝龙岭，人说赵子龙(即赵云)气数已尽，他就气死了。

隋初，江州更名为渝州，迄北宋末期，沿用五百余年，重庆的简称“渝”即来源于此。“文起八代之衰，道及天下之溺”的韩愈在重庆却作为“总土地神”而家喻户晓。唐宪宗在位时，韩愈被贬为潮州刺史。赴任途中遇雪受阻于蓝关，韩愈仰天长叹。这时，他的族侄孙、八仙之一的韩湘子从云端降落。韩愈不禁悲吟一诗相赠：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年!云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”湘子心想，诸神之中只有土地神管人间的事，受人间酒肉供奉，还可公婆同住。再说重庆地势高且炎热，无潮湿瘴气之苦。于是他奏请玉帝封韩愈为土地神。玉帝念及韩愈的赫赫声名，就封他为“天下总土地”，在渝州开府治事。其实，这个传说是后人根据韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗附会而来。

北宋末年，因国子博士赵谂回渝谋反被诛，宋徽宗敕改渝州为恭州。南宋光宗赵惇先被封恭王于此，登帝位后，诏令将恭州升格为重庆府，寓“双重喜庆”之意。

元末明初，重庆城里一位怀才不遇的巴蜀隐士严学平，自书一块招牌“君平家传卜”，仿效其远祖严君平。一天，一位客人来到摊前，并不算封问卜，却对书生说道：“我看你书法风流蕴藉，必是饱学之士。重庆城山重水复，雄伟壮丽，我想作一对联，上联是：‘千里为重，重山重水重庆府。’下联有劳足下。”严学平对客人端详片刻，略一沉吟，道：“一人成大，大邦大国大明君。”客人连称其妙。据说，这个客人就是微服出巡的明朝开国之君朱元璋。

明末农民起义军领袖张献忠则与重庆杨柳街的来历有关。一说，张献忠率起义军进攻重庆途中，曾遇一善良民妇，为使其免受杀戮，便令其把杨柳枝插在门口。之后又传令：不准扰害插有杨柳的人家。那妇女在家门口插上杨柳后，邻人从她那里得知原委，竞相在自家门口插上了杨柳。这条遍插杨柳的街果然因此未遭兵灾，于是得名杨柳街。另一说，民间盛传张献忠将血洗四川，城里一位孝子非常悲痛。观音在夜里托梦吩咐他在家门前插杨柳枝免灾，以奖励他的孝心。观音又托梦给张献忠：“你千万不要杀门上插有杨柳枝的人家。”张献忠立即颁令士卒。当士兵进城时，看见这条街家家户户都插有杨柳枝，便不杀而去。这条街就叫杨柳街。