《安世通》历史评价与正史事迹,《安世通》人物故事小传

安世通，宋代道士，其先人为西域(今新疆境内)人。后迁居四川，其父曾任武官，很有才华，但不为当权者所重，父亲的遭遇对安世通影响很大。他认识到社会现实的严酷，于是隐居青城山，以志道求真，但同时也关注着山外世间的变故。曾写信给当时宋代成都帅杨辅，对当时四川宣抚副使吴曦叛宋降金一事作了评说，并提出自己的看法和处置措施，但不为杨辅及其他蜀地官所重视，因而导致兵败于金。安世通虽置身世外，但对一些问题的看法还是很有见地的，在当时士人中，也属知名之人。

[正 史]

青城山道人安世通者，本西人。其父有谋策，为武官。数以言干^①当路^②不用，遂自沈^③于酒而终。世通亦隐居青城山中不出，吴曦反，乃献书于成都帅杨辅曰：“世通在山中，忽闻关外之变，不觉大恸^④。世通虽方外^⑤人，而大人先生亦尝发以入道之门。窃以为公初得曦檄，即当还书，诵其家世，激以忠义，聚官属军民，素服号恸，因而散金发粟，鼓集忠义，闭剑门，檄夔、梓，兴仗义之师，以顺讨逆，谁不愿从?而士大夫皆酒缸饭囊，不明大义，尚云少屈以保生灵，何其不知轻重如此!夫君乃父也，民乃子也，岂有弃父而求子之理?此非曦一人之叛，乃举蜀士大夫之叛也。闻古有叛民无叛官，今曦叛而士大夫皆缩手以听命，是驱民而为叛也。且曦虽叛逆，犹有所忌，未敢建正朔、杀士大夫，尚以虚文见招，亦以公之与否卜民之从违也。今悠悠不决，徒为妇人女子之悲，所谓停囚长智，吾恐朝廷之失望也。凡举大事者，成败死生皆当付之度外^⑥。区区^⑦行年五十二矣。古人言：‘可以生而生，福也;可以死而死，亦福也。’决不忍汗面戴天，同为叛民也。”辅有重名，蜀中士大夫多劝以举义者，而世通之言尤切至。辅不能决，遂东如江陵，请吴猎举兵以讨曦。未几^⑧，曦败，猎使蜀，荐士^⑨以世通为首云。

《宋史》卷四五九

[注 释]

①干：有才干、能干。②当路：指当权者。③沈：通“沉”沉浸于。④恸：形容极为悲伤。⑤方外：世俗之外。⑥付之度外：形容意志坚定。⑦区区：仅仅。⑧未几：不多久。⑨士：贤能之人。

[相关史料]

开禧^①三年(1207)，二月，己未，程松罢。以杨辅为四川制置使，吴曦逐之。初，辅知成都，常言吴曦必反，常意辅能诛曦，乃密诏授辅制置使^②，许以便宜^③从事。青城山道人安世通献书于辅曰：“世通虽方外人，而大人先生亦尝发以入道之门。窃以为公初得曦檄，即当还书，诵其家世，激以忠孝，聚官属军民，素服号恸，因而散金发粟，鼓舞忠义，闭剑门，檄夔、梓，兴仗义之师，以顺讨逆。而士大夫皆酒缸饭囊，不明大义，尚云少屈以保生灵，何其不知轻重如此!……区区行^④五十二矣，古人言：‘可以生而生，福也;可以死而死，亦福也;’决不忍污面戴天，同为叛民也。”辅有重名。蜀亡大夫多劝举义兵，而世通之言亦切。辅自以为不习兵事，且内郡无兵，迁延^⑤不发。曦移辅和遂宁府，辅以印授通判韩植，弃成都去。

《续资治通鉴》卷一五八

[注 释]

①开禧：宋宁宗赵扩年号(公元1205—1207年)。②制置使：官名，地位在刺史之下，此官为遇事差遣，不常置。③便宜：方便，简便。④行：将要。⑤迁延：延误、耽搁。