《唐太宗贤妃徐惠》历史评价与正史事迹,《唐太宗贤妃徐惠》人物故事小传

徐惠(公元627—650年)，唐初右散骑常侍徐坚之姑。据说她不满半周岁时就能说话。从4岁起诵读《论语》、《毛诗》等儒家典籍，8岁作文，词句非常典雅华美。从此她手不释卷，遍读经史。唐太宗李世民闻其才名，将其召入宫中，为才人。不久即拜为婕妤，再迁充容。徐惠接受儒学影响较深，她反对军旅频出，比较重视社会的稳定。本传中转载了徐惠写给唐太宗的一篇奏疏，反映了她在这方面的观点。徐惠对唐太宗的感情很深，唐太宗死后，她有病不治，表示愿意早日追随唐太宗于地下。永徽元年(公元650年)徐惠死去，年仅24岁。唐高宗颁诏赠其贤妃之号，陪葬昭陵。

〔正 史〕

太宗贤妃徐氏，名惠，右散骑常侍坚之姑也。生五月而能言，四岁诵《论语》、《毛诗》，八岁好属文。其父孝德试拟《楚辞》，云“山中不可以久留”，词甚典美。自此遍涉经史，手不释卷。太宗闻之，纳为才人。其所属文，挥翰立成，词华绮赡。俄拜婕妤，再迁充容。时军旅亟动，宫室互兴，百姓颇倦劳役，上疏谏曰：

自贞观以来，二十有二载，风调雨顺，年登岁稔，人无水旱之弊，国无饥馑之灾。昔汉武守文之常主，犹登刻玉之符;齐桓小国之庸君，尚图泥金之事。望陛下推功损己，谦德不居。亿兆①倾心，犹阙告成之礼;云、亭伫谒，未展开中之仪。此之功德，足以咀嚼百王，网罗千代者矣。古人有云：“虽休勿休”，良有以也。守初保末，圣哲罕兼。是知业大者易骄，愿陛下难之;善始者难终，愿陛下易之。

窃见顷年以来，力役兼总，东有辽海之军，西有昆丘之役，士马疲于甲胄，舟车倦于转输②。且召募役戍，去留怀死生之痛;因风阻浪，人米有漂溺之危。一夫力耕，卒无数十之获;一船致捐，则倾数百之粮。是犹运有尽之农功，填无穷之巨浪，图未获之他众，丧已成之我军。虽除凶伐暴，有国常规;然黩武玩兵，先哲所戒。昔秦皇并吞六国，反速危亡之基;晋武奄有三方③，翻成覆败之业。岂非矜功恃大，弃德而轻邦;图利忘害，肆情而纵欲。遂使悠悠六合，虽广不救其亡;嗷嗷黎庶，因弊以成其祸。是知地广非常安之术，人劳乃易乱之源。愿陛下布泽流人，矜弊恤乏，灭行役之烦，增湛露之惠。

妾又闻为政之本，贵在无为。窃见土木之功，不可兼逐。北阙初建，南营翠微，曾未逾时，玉华创制。虽复因山藉水，非无架筑之劳;损之又损，颇有力工之费。终以茅茨示约，犹兴木石之疲;假使和雇取人，不无烦扰之弊。是以卑宫菲食，圣主之所安;金屋瑶台，骄主之为丽。故有道之君，以逸逸人;无道之君，以乐乐身。愿陛下使之以时，则力无竭矣;用而息之，则人斯悦矣。

夫珍玩伎巧，乃丧国之斧斤;珠玉锦绣，实迷心之鸩毒。窃见服玩纤靡，如变化于自然;织贡珍奇，若神仙之所制。虽驰华于季俗，实败素于淳风。是知漆器非延叛之方，桀造之而人叛;玉杯岂招亡之术，纣用之而国亡。方验侈丽之源，不可不遏。作法于俭，犹恐其奢;作法于奢，何以制后?伏帷陛下明鉴未形，智周无际，穷奥秘于麟阁，尽探赜于儒林。千王治乱之踪，百代安危之迹，兴衰祸福之数，得失成败之机，故亦苞吞心府之中，循环目围之内，乃宸衷之久察，无假一二言焉。惟恐知之非难，行之不易，志骄于业泰，体逸于时安。伏愿抑志裁心，慎终如始，削轻过以添重德，循今是以替前非，则令名与日月无穷，盛业与乾坤永大。

太宗善其言，优赐甚厚。

及太宗崩，追思顾遇之恩，哀慕愈深，发疾不自医。病甚，谓所亲曰：“吾荷顾实深，志在早殁，魂其有灵，得侍园寝，吾之志也。”因为七言诗及连珠以见其志。永徽元年④卒，时年二十四，诏赠贤妃，陪葬于昭陵之石室。

《旧唐书》卷五一

〔注 释〕

①亿兆：这里指老百姓。②转输：运输。③三方：指三国时期的魏、蜀、吴三个割据政权。晋武帝司马炎灭掉了三国，建立了短命的西晋王朝。④永徽元年：公元650年。永徽是唐高宗李治的年号。