林大钦

林大钦，字敬夫，广东海阳(今广东潮安)人，世居海阳之东莆，因自号东莆。在翰林时为展书官，退而家居，乡人因又称其为“东莆太史”。其先为闽人，宋元之际始迁至海阳。父林如潮，号毅斋，为潮州刑房典吏，善恤囚，遇有疑狱未定者多设法使脱祸。据说，乡人某误陷冤狱，官方拷问尚有疑不能释，林如潮深知其冤，乃代为拟词上诉，终得昭雪。其人深感释狱之恩，思予报答而家贫无以为报，得知林如潮尚无子，欲将其女儿送林为妾。乃于晚间邀至其家饮酒，乘酣醉之时，将林如潮扶至床上，强其女儿与林如潮同寝。林如潮蒙中觉知，大吃一惊，醉意已去了一半，欲逃走，门已闭。自思扶人一危为有德之举，若因之攫人一妾，乃大悖礼义，万万不可，因而一口拒绝。其女见状，含泪说道： “君莫惊慌。我父蒙君救命之恩，特命妾以身奉事，以酬大恩。恳望大人勿要拒绝。”林如潮又说： “不可。”其女再次相劝道： “此事出于父命，且夜深无人知晓。若力持不可，岂不辜负了我父一片好心?”林如潮第三次说“不可”。此事后来传了出去，人们便送了他一个“林三不可”的浑号。林如潮年50始生大钦。林大钦幼而聪敏嗜学，而家贫无书，常从人家贷书而读。12岁时，随其父过书肆，见宋苏洵《嘉祐集》，非常喜爱，怂其父买回，日日捧读不辍，久而成诵，此后操笔为文，绝似老泉。年13岁，即通读《少微通鉴节要》。17岁时，父去世，家计更加艰难，母子相依为命，购书而读已是不可能了，即以教授生徒所得的一点儿收入赡养老母，维持学业。幸而族伯父林廷相、林廷泰皆为孝廉，家富藏书，林大钦得资以研读，由此得以旁通子史百家，学识日进，经义帖括之作，超出时人之上。他为人颇重操守，有如其父。居室东邻有艳妇，窃慕大钦之才，屡暗送秋波，乘其夫外出之时，即穴墙相召。林大钦亦一青春少年，羡其冶艳而心动，正欲架梯而上，忽然萌发正念：“人可瞒，天不可瞒。”踟蹰而下。邻妇并不甘心，又媚眼相召。久而久之，林大钦心中惑乱，不能自已，复攀梯而上，已骑在墙头，望着邻妇异样的目光，心中不禁嗵嗵直跳，理智的警钟又在耳边敲响： “任你如何遮藏，老天终究是瞒不过去的。”急忙翻身下墙，从此不再理会邻妇的挑逗。因此一事，林大钦便得了个“骑墙人”的外号。嘉靖十年(1531)往应广东辛卯科乡试，其答卷中对李纲十事，督学王慎中见而目为天下奇文，拿给巡按御史吴麟看，两人大加称赏，定为本科乡试解元(一说第六名)，次年会试中式。及殿试，林大钦以文章雄健奇警为世宗皇帝所称许，破格擢为状元。原来，殿试举行之前夕，礼部尚书夏言上疏请正文体，疏称经艺策论各有固定程式，即八股文体，凡不按八股文之固定格式，而刻意骋词浮诞、割裂文体者，一律不予录取。世宗亦表示同意。廷试当天，夏尚书又令本部郎中田汝成等于诸士子领卷时郑重申明此意，碰巧此日林大钦因他事未到，次日方来领卷，根本不知道有这样一个申令。廷试时，别的士子因拘于此令，不敢稍加发挥，惟恐触越樊篱。而林大钦一上场便放开手脚，拿出从苏老泉那里学来的本领，策论起笔竟不加帽，八股已少了一股; 而文章汪洋恣肆，气象万千。试毕，吏部尚书汪得其试卷，以其答策无帽，不合规程，甚为诧异，拿给大学士张孚敬看。张氏看后，觉得文章写得太好了，汰掉了太可惜，思索良久方说： “文章虽不合程式，但雄健可诵，不妨拿上去让皇上看看再说。”张孚敬位居宰相之职，除了他，任何人都不敢做这个主。于是，数人商议，拟以一甲第三名上呈。此时，世宗已阅完了十多个人的试策，皆觉平板无奇，大不称意，及见林大钦试策，拍案叫绝，早把夏尚书的奏疏忘到九霄云外，破格点定林大钦为状元。及揭榜公布，朝中内外皆以林大钦歪打正着甚为倾慕，见其文者，目为老苏复出。及第后授官修撰。时林大钦年少未娶，旋即奉旨归里，娶翁氏为妻。林大钦是个名利观念极为淡薄的人，他认为一个真正的儒士应当遵重自己的个性，悠然自得地探究天人性命之学，无拘无束地谈古论今才是他的理想。对他来说，做一个归隐的名士比位至卿相更具吸引力，且上有老母在堂，无人照料，使他更不安于位，居官不满3年，即上疏辞官归养老母。嘉靖十四年(1535)离京南返。归家结庐于东莆山中，奉养其母，又筑居室数所，聚其族人。建讲堂于华严山，招纳弟子讲学，日与弟子研索六经，探究性命玄理。撰《性日照空万障论》以明志，其为人行事也不离此旨趣，间或亦以诗酒声伎之事自娱。其时‘海内名儒’如罗洪先、唐顺之等，与之书信往还，结为文字交。因其讲学之旨毫不涉名利，诸如制艺帖括，皆在摒弃之列，故门徒中一些世俗思想较重的人，如黄某、谢某等皆引身而去。林大钦听之任之，并不在意。后以其母过世时，哀恸过甚，至逾常礼，因而致病，不久去世。后人辑其遗文，成《林殿撰东莆集》2卷。