领导集团内部君臣相知，犯而勿欺

1．君臣相知，上下信任，理解协调

曹操主张上下相知，相互信任，讲真话，讲实话。不仅在古代，就是在今天，考虑问题和发表意见时出以公心，坚持原则，实事求是，各抒己见，服从真理，统一意志，仍然是发挥领导集体的凝聚力、战斗力的重要条件。建安二十年，曹操在长安，欲亲征刘备，刘廙上书指出：“圣人不以智轻俗，王者不以人废言。故能成功于千戴者，必以近察远，智周于独断者，不耻下问，亦欲博采必尽于众也。”（《三国志·刘廙传》，第612页）刘廙认为，曹操起兵三十多年，战无不胜，攻无不克，如今力量更强大了，孙权隔江对峙，刘备据险巴蜀。刘备孙权的力量，远比袁绍弱小，我们能够消灭袁绍，未必能取胜吴、蜀，这不是我们现在软弱愚昧，而是对象不同，形势各异。刘廙建议曹操暂守险要，集中力量治理国家，发展经济，厉行节约，加强军事力量，休养生息十年，待形势有利，条件成熟时，一举消灭吴、蜀，统一国家。曹操听后，十分感动地对刘廙说：“非但君当知臣，臣亦当知君。”（同上）后来刘廙弟刘伟造反，本应灭族，曹操特令敕免刘廙。

2．犯而勿欺，诫在面从，广开言路，集思广益

对上下级关系，曹操主张“犯而勿欺”（第21页），对领导要实事求是，讲真话，讲实话，即使得罪冒犯上司，也要坚持实事求是，绝不讲假话，这是中国优秀传统政治学说的重要观点。曹操反对在政治上当面一套，背后又搞另一套，他在《求言令》中说：“夫治世御众，建立辅弼，诫在面从。”（第35页）曹操认为领导集团内部，都应当讲真话，有话当面说，这是治理国家，统帅部属的重要政治原则。坚持正确原则，实事求是，敢讲真话，正气凛然，即使一时丢官，仍可东山再起。弄虚作假，狡诈奸伪，一旦败露，必然丢丑，为广大群众所唾弃。

曹操对于将臣提出而未采用的意见，仍持鼓励态度。公元207年（建安十二年）击败袁绍后，他主张一鼓作气，北征乌丸，诸将提出“今深入征之，恐刘备说刘表以袭许都，万一为变，事不可悔”（《三国志·武帝纪》）。唯有郭嘉认为刘表忌刘备才，必不信任，可大胆北征。胜利归来，曹操查问原来持反对意见的人，人们不知其故，都很害怕，曹操对他们说：“孤行前，乘危以缴悻，虽得之，天所佐也，故不可以为常，诸君之谏，万安之计，是以相赏，后勿难言之。”（第157页）

公元206年（建安二十一年），这时曹操已到晚年，仍广泛听取各方意见，下“求言令”说：“吾充重任，每惧失中，频年以来，不闻嘉谋，无开延不勤之咎邪？自今以后，诸掾属治中，别驾常以月旦各言其失，吾将览焉。”（第36页）由于曹操倡导讲真话，讲实话，广泛听谋士和下属意见，善于协调内部关系，因此，曹操集团，人才辈出，活泼有生机，锐意进取，团结协调，这与曹操个人的领导艺术密切相关。

3．优怃死难将士家属，救助孤寡穷困，增强内部团结，促进社会稳定

曹操十分同情由于战乱频繁、社会经济遭到破坏而造成的人民苦难，也在《军谯令》中指出：“旧土人民，死丧略尽，国中终日行，不见所识，使吾凄惨伤怀。”“其举义兵以来，将士绝无后者，求其亲戚以后之，授土田，官给耕牛，置学师以教之。”（第31页）他在《存恤从军吏士家室令》中说：“自倾以来，军数征行，或遭疫气，吏士死亡不归，家室怨旷，百姓流离，而仁者且乐之哉？不得已也。”为了稳定军心，鼓励士气，“其令死者家无基业不能自存者，县官勿绝廩，长吏存恤抚循，以称吾意”（第40页）。曹操虽然在他统治的地区，抑制豪强，制止兼并，发展生产，稳定社会。但经长期战乱，官府捐税负重，灾害频繁，社会孤寡穷困者甚多。曹操在《赡给灾民令》中指出：“去冬降疫疠，民有凋伤，军兴于外，垦田损少，吾甚忧之。其令吏民男女：女年七十以上无夫子，若年十二以下无父母兄弟，及目无所见，手不能作，足不能行，而无妻子父兄产业者，廩食终身。幼者至十二止。贫穷不能自瞻者，随口给贷。老耄须待养者，年九十以上复不事家一人。”（第50页）曹操对军事、政治经济、社会等问题，无不精心研究对策，及时提出有效政策措施，妥善处置，使上至领导集团、将校吏士，下至社会各阶层民众，尽量协调稳定，以利于实现总的战略目标。