[唐]李白
袖中赵匕首，买自徐夫人。
玉匣闭霜雪，经燕复历秦。
其事竞不捷，沦落归沙尘。
持此愿投赠，与君同急难。
荆卿一去后，壮士多摧残。
长号易水上，为我扬波澜。
凿井当及泉，张帆当济川。
廉夫唯重义，骏马不劳鞭。
人生贵相知，何必金与钱。
这首诗是李白在天宝十五年(756)行往剡中所作。诗共三首，这里选的第二，这第二首又见于《敦煌残卷本唐诗选》，题为《赠赵四》，文字不完全相同。赵四即赵炎，天宝十五年春由当涂(今安徽省当涂县)流放南方，此诗当是赠赵之作。而从第三首看，又不能肯定也是赠赵的作品。因此，实情还不得而知。
这首诗借用荆轲刺秦王的故事抒发对友人流放远去的深切怀念，表达了人生贵在相互了解，相互信任的思想。
诗的前四句叙述荆轲刺秦王所用匕首的来龙去脉。赵，指战国时的赵国。徐夫人，人名。《史记·刺客列传》记载：战国末年，燕太子丹派荆轲去刺秦始皇，所用匕首是从赵国徐夫人处买的。“玉匣闭霜雪”，形容装匕首匣子的珍贵和刀刃的雪亮锋利，荆轲携带着匣子从燕国去了秦国。诗的开头极言匕首非同一般，它历经坎坷，具有着特殊的意义。
接着四句写匕首的结局，并借赠匕首表达与友人同甘苦、共患难的心愿。从燕国去秦国的荆轲刺秦王没有成功，匕首也就被弃置不用了，因此，诗中说“其事竟不捷，沦落归沙尘”，“归沙尘”即弃置不用。“持此愿投赠，与君同急难”，这不寻常的匕首，投赠与君，望能为君化险为夷，度过危急的难关。深深表达了与友人心心相印，息息相关的情感。
全诗中间四句是借人们对荆轲的忆念，抒发别后对“友人”的怀思。“荆卿一去后，壮士多摧残”，是叙述荆轲刺秦王的结局。荆轲刺秦王未遂，随后很多壮士被残害。“长号易水上，为我扬波澜”。易水，古水名，源出河北省易县，是当时燕国的南界。荆轲去刺秦始皇时，燕太子丹在易水边送别。他死后，人们在易水旁哭号，河水被感动得扬起波涛。诗人不直言，而是借荆轲抒发，曲折地表达自己对友人离去的悲痛以及别后深深的思念。知己知心，胜比骨肉，如今遥遥远去，再见无期，更况仕途坎坷，前景渺茫，哀怨之情更增。然而，李白毕竟是豪爽浪漫，胸襟开阔的大诗人，他并不为离别之苦所纠缠，而是笔锋一转，从对友人情感的发抒，到对人生哲理的探索。
最后六句揭示出全诗的主意，表达人生贵在相互了解，相互信任的思想。“凿井当及泉，张帆当济川。”济川，渡过河去。这两句可以说是过渡句，是比兴。接着诗人采用引喻的手法，粗粗示意，“廉夫唯重义，骏马不劳鞭。”廉夫，指廉洁的人，“不劳鞭”即不须鞭打。这里“廉夫”、“骏马”，既泛指那些廉洁正派，贫寒鄙俗的人，又特指友人和自己。诗人借用古乐府中“男儿重意气，何用钱刀为”(《白头吟》)的诗句，表达了“义”与“廉”的关系。最后两句点出主意，“人生贵相知，何必金与钱”，称赞了荆轲同燕太子丹为了道义而彼此深知，互相了解，同时也说明了人与人之间的关系贵在有共同的理想、志愿，不能以金钱、物质作为交结朋友的基础。这里以一个“贵”字突出人与人之间相知的不易，金钱易得，相知难寻;金钱虽好，尤有尽时，而相知则是无价的，永恒的。李白的这句诗道出了人生友谊的真谛。《红楼梦》第五十七回有“万两黄金容易得，知心一个也难求”，诗意即此。
如果说“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”(《梦游天姥吟留别》)是李白傲视权贵，不肯苟且屈从的叛逆精神的形象表现，那么这首诗“人生贵相知，何必金与钱”，则体现了他鄙视金钱，追求纯真友谊的高尚人格，对后人以深刻的人生启示。