白居易《新丰折臂翁》原文|翻译|注释|赏析

[唐]白居易

戒边功也。

新丰老翁八十八，头鬓眉须皆似雪。玄孙扶向店前行，左臂凭肩右臂折。问翁：“臂折来几年?”兼问： “致折何因缘?”翁云：“贯属新丰县，生逢圣代无征战。惯听梨园歌管声，不识旗枪与弓箭。无何天宝大征兵，户有三丁点一丁。点得驱将何处去?五月万里云南行。闻道云南有泸水，椒花落时瘴烟起。大军徒涉水如汤，未过十人二三死。村南村北哭声哀，儿别爷娘夫别妻。皆云前后征蛮者，千万人行无一回!是时翁年二十四，兵部牒中有名字。夜深不敢使人知，偷将大石槌折臂。张弓簸旗俱不堪，从兹始免征云南。骨碎筋伤非不苦，且图拣退归乡土。臂折来来六十年，一肢虽废一身全。至今风雨阴寒夜，直到天明痛不眠。痛不眠，终不悔，且喜老身今独在。不然当时泸水头，身死魂飞骨不收。应作云南望乡鬼，万人冢上哭呦呦。”老人言，君听取。君不闻开元宰相宋开府，不赏边功防黩武?又不闻天宝宰相杨国忠，欲求恩幸立边功?边功未立生人怨，请问新丰折臂翁!

《新丰折臂翁》为白居易《新乐府》五十首第九首，本诗通过一新丰老翁的亲口诉说，控诉了天宝年间唐王朝统治集团发动对少数民族南诏的不义战争，给人民带来了深重灾难，反映了诗人主张各民族和睦相处，反对轻启边衅，残害人民的进步思想和善良愿望，是其《新乐府》中的著名篇章。

全诗采用倒叙手法，先写新丰老翁的现状引出疑问，继之以翁答言来倒叙，最后则以作者的直接议论结束。诗的前六句以“首句标其目”的手法，直写新丰老翁的年龄和状貌。”八十八”一本作“年八十”，此虽与诗中所写的时间相符，但“十”与下句“雪”字不押韵，这里作“八十八”，既是为了押韵的缘故(古韵“八”、“雪”韵相合)，也是更突出新丰老翁的高龄;再加之左臂折残，右臂扶着玄孙肩头经过店前，诗人见之，自然惊奇，从而使询问老翁伤残的原因顺理成章。作者如此描写实为后面展开叙述服务。“翁云”至“万人冢上哭呦呦”为新丰老翁答词，是全诗的主体部分。新丰老翁以满腔悲愤之情，痛陈了自己臂折致残的原因，揭露了天宝年间唐王朝统治者三次征伐南诏，造成的“千万人行无一回”的历史大悲剧。一次是唐天宝九年(七五○)云南太守张虔陀侮辱，勒索南诏王阁逻凤，引起战争。一次是天宝十年(七五一)四月，剑南节度使鲜于仲通率兵攻南诏，被打败。一次是十三年(七五四)六月，杨国忠以宰相名义兼领剑南节度使，又派剑南节度留后李宓带兵前去攻打，结果李宓被擒，全军覆没。杨国忠隐瞒真情，反向玄宗报捷，并派人分道捕捉壮丁，枷锁强送入伍，父母妻子送别，到处哭声振野。此时，诗中的老翁正当年轻，名字自然被列入军籍，在强征之列，为逃脱孤魂野鬼，丧身异乡的悲惨命运，老翁无奈，只有在夜深人静无人知时，“偷将大石槌折臂”， 自残其身，尽管“骨碎筋伤非不苦”，然而却可落得“一肢虽废一身全”，“且喜老身今独在”。老翁对自己命运的庆幸欣喜是多么令人寒心!他以残损一支胳臂的代价换来了一条性命，得以延其天年，如果不是这样，则他也一定身死泸水头，葬身万人冢了。如此可见，他的“喜”是建立在令人肝肠欲碎的参照比较的基础之上的。与他同样被征的无数体格健全的青年，却早已无辜夭殇，甚至“身死魂孤骨不收”，成了不义战争的牺牲品!老翁看似喜剧的命运，实际上是一幕深刻的悲剧，是无数人悲剧命运的折光反映、典型映像。老翁的形象生动深刻地表达出人民对穷兵黩武政策的深恶而痛绝，和对和平幸福生活的强烈向往。

本诗最后以“老人言，君听取”引发议论，大声疾呼，畅抒胸臆，对统治者的腐朽残暴，予以义正辞严的谴责和批判。诗人举出开元年间的贤相宋璟与天宝年间奸相杨国忠相对比。开元初，突厥数犯边，天武军牙将郝灵佺出使，斩突厥可汗默啜请赏，宋璟加以制止，第二年才授他郎将的官职。宋璟这样做是为了防止边将为邀功而滥用武力，挑起与少数民族的纠纷，保证边境的安宁;而杨国忠等人却正与此相反，他们为达到个人邀功固宠的卑鄙目的而发动战争，残民以逞。元和初年，唐西北边境又发生类似情况，边将邀功请求发动战争。诗人以历史上的教训劝戒统治者，呼吁他们听听百姓们“边功未立生人怨”的控诉，不要再进行这种祸国殃民的战争了，这就是诗人当时这样写的现实意义，全诗至此完成了“卒章显其志”的写作目的。

这首诗与杜甫的《兵车行》同为一类，是唐诗中反侵略战争的名篇，两诗不仅诗意相属即结构艺术亦相类，同是设为役夫问答之辞，铺叙战争给人民带来的痛苦，但在风格上，杜诗抑郁悲凉，白诗则更显得深痛愤激，感情强烈，议论精辟，语言质朴平易，词浅意深，实不愧陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中所说：“此篇为乐天极工之作”。