陋室铭
刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今河南洛阳）人，一作彭城（今江苏徐州）人。贞元九年（793）进士，授监察御史。参加王叔文集团变法，失败后，贬朗州司马，后又任连州、夔州、和州刺史。晚年入朝，官至检校礼部尚书兼太子宾客，故世称刘宾客。诗文俱佳，涉猎题材广泛。文以论说文成就最大。其诗注重有益社会，锋芒较显。怀古之作，亦具特色。善于吸收民歌影响，创作许多《杨柳枝词》、《竹枝词》，清新活跃，开拓了中唐以后诗歌新领域。有《刘梦得文集》。
陋室铭
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子
云亭。孔子云：“何陋之有？”
说明
铭原是古代刻在器物或碑石上的韵文，用以策励自己或颂扬他人，后来演变成一种独立的文体。刘禹锡的陋室，建于他贬职和州期间。他在此着书撰文，吟咏诗章，沉浸在逸趣雅兴的精神世界里，这篇文章反映的正是这一侧面。文章以山水神龙取兴，接以环境景物之幽静、往来朋友之高雅、独处室中之自得。最后与历史名人作比附，从而突出了陋室不陋、有德为馨的主旨，表现了自己不同流俗的生活情趣与高洁品性。全文篇幅短小，但内容充实。采用对偶句式，以富有节奏的音乐性贯串全文，使文章显得轻灵而潇洒，精简而深邃。
集评
吴楚材曰：陋室之可铭，在德之馨，不在室之陋也。惟有德者居之，则陋室之中触目皆成佳趣。末以“何陋”结之，饶有逸韵。
——清·吴楚材等《古文观止》卷七
李扶九曰：小小短章，无法不备。凡铭多自警，此却自得自夸，体格稍变。起以山水喻引，则来不突；末引古结，则去不尽。中间室中景、室中人、室中事，布置层次。末引“何陋”之言，隐藏“君子居之”四字在内，若全引便着迹，尤见其巧处。
——清·李扶九《古文笔法百篇卷三·一字立骨》
余诚曰：起首四句，兴起室以德重意，“惟吾德馨”一语，道尽陋室增光处，最为简要。以下皆言吾德之能使陋室馨也。是故苔痕草色，无非吾德生意。谈笑往来，无非吾德应酬，调琴无丝竹乱耳，阅经无案牍劳形，愈不问而知为吾德举动矣。吾德之能使陋室馨者如是。虽以是室比诸葛草庐，子云玄亭，无多让焉。末引何陋作结，而诵法孔子，其德又何可量耶。室虽陋亦不陋矣。至其词调之清丽，结构之浑成，则文虽不满百字，自具大观。
——清·余诚《重订古文释义新编》卷七