欧阳修《丰乐亭记》原文|注释|赏析|译文
修既治滁之明年2，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上则丰山，耸然而特立3;下则幽谷，窈然而深藏4。中有清泉，耸然而仰出5。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。
滁于五代干戈之际6，用武之地也。昔太祖皇帝7，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外8，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所，而故老皆无在者;盖天下平久矣。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数9?及宋受天命，圣人出而四海一10。向之凭恃险阻，铲削消磨11。百年之间，漠然徒见山高而水清;欲问其事，而遗老尽矣12。
今滁州介于江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至;民生不见外事，而安于畎亩衣食13，以乐生送死;而熟知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也14!。
修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知以安此年之乐者，辛生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也15。遂书以名其亭焉。庆历丙戌六月日，右正言知制诰滁州军州事欧阳修记。
【注释】 1丰乐亭：在今安徽滁县城西丰山北麓。 2滁(chu除)：州名，治所在今安徽滁县。 3耸然：高高耸立貌。特立：即独立。4幽谷：深谷，此指紫薇谷。窈(yao咬)然：幽暗深远的样子。5滃(weng翁上声)然：水盛大貌。 6五代：公元907年，唐朝灭亡，我国中原地区相继建立了梁、唐、晋、汉、周五个短暂的政权。为与以往的同名朝代相区别，史家在其国号前冠之以“后”字，并统称其为“五代”。7太祖皇帝：指宋朝开国皇帝赵匡胤。 8“尝以周师破李景”二句：周师，指赵匡胤所率的后周军队。李景(璟)，南唐中主。后周显德三年(公元956)，后周军队征淮南。南唐将皇甫晖等败走滁州，赵匡胤生擒了他们，克滁州。 9胜(sheng)：尽。 10圣人：此是对赵匡胤的敬称。11铲削消磨：指被诛杀或征服。 12遗志：经历过改朝换代的老人。13畎(quan犬)亩：田地。畎的本义是田间小沟。 14涵煦(xu许)：滋润化育。 15刺史：唐时称州级的最高行政长官为刺史，宋时称知州。
【今译】 我治理滁州的第二年夏天，才饮到滁州一种甘美的泉水。向滁人打听，在州城南面不到百步的地方见到了泉流。它的上面，丰山巍峨地矗立着;下面是幽暗深邃的峡谷。中间出现一股清泉，水汩汩地向上涌。仰观俯视这里的景色，令人心情舒畅。于是，疏导泉水，开凿石头，清理出一片空场建造亭子，与滁州人一同在这儿游览。
滁州在五代战乱的时侯，是用兵的地方。从前太祖皇帝曾经率领后周的军队，在清流山下击败南唐李璟的十五万大军，在滁州东门外活捉南唐大将皇甫晖、姚凤，于是平定了滁州。我曾经考察滁州的山水，依照图上的标记，登到高处了望清流关，想找到皇甫晖、姚凤被活捉的地方。可是，当时的父老都已经离世，原来天下大平已经很久了啊!自从唐朝失去政权，天下四分五裂，英豪们同时起来争夺，彼此成为敌国的，数也数不清。直到宋朝承受天命，宋太祖出来，才统一了天下。原先凭借险阻割据一方的人物，都被消灭了。百多年来，人们不过宁静地看到山峰峻伟，流水清澈。想询问历史上的事情，而那些经历过的老人全都没存活的了。
现在滁州处于长江、淮河的中间地带，是坐船、乘车的商人们和四方游客都不来的地方。百姓不接触外面的事情，而安心地种田，谋乐衣食，快乐地生活，直到死去;谁又知道皇上的恩德，让百姓休养生息，增殖人口，在百多年之久的时间内滋润养育着他们呢。
我来这里，喜欢它的僻静，而且公务简单，又喜欢它的民俗宁静悠闲。我已经在山谷里寻到这股清泉，就天天同滁人一同仰观山景，俯听泉水的流声。春天采集清香的野花，夏天在大树的浓荫遮蔽下休息，秋天风声萧瑟，降下寒霜，冬天飘洒白雪，冻结寒冰，更看到山形挺拔显露，令人觉得清爽秀丽。四季的风光，没有不可爱的。又幸好滁州的百姓因收成丰足而欣喜，乐意与我同游。我因而描述这里的山光水色，赞美这里的风俗，使百姓明白他们能享受这丰年的快乐，是因为有幸生活在太平无事的年代啊!
宣扬皇上的恩德，跟百姓同享欢乐，是知州的职分。于是写了这篇记，来为这个亭子命名。庆历丙戌六月某日，右正言知制诰滁州军州事欧阳修记。
【集评】 宋·李耆卿《文章精义》：“欧阳永叔《丰乐亭记》之类，能画出太平气象。”
宋·黄震《黄氏日钞》：“公于后学从游，多谈吏事，且曰：‘文学止于润身，政事可以及物。’呜呼!一代文章宗师，东坡先生所尊事，昌黎公以来一人而已，所言犹若是，后之欲为文者，可以观矣。”
清·茅坤《唐宋八大家文钞》：“太守之文，借事发感慨，欧公本色。”
清·《御选古文渊鉴》：“归美国家太平，以为丰乐之由，立言有体，而俯仰处更多闲情逸韵。”
《御选古文渊鉴》引：
次崖林希元曰：“此篇专归功于上之功德。第一节先叙滁之景以为亭，第二节论滁为干戈用武之地，第三节论圣宋，平定之事，第四节论民生丰乐皆上之功德，第五节论滁人立亭共享丰年之乐，第六节论宣上意以与民同乐所以名亭。”
清·过珙《古文评注》：“从干戈用武之后，写出一片太平景象，中间慨辛交集，无限低徊。记山水却纯述本朝功德，看来此老胸次有须弥大也。”“不便说丰乐，先从丰乐所由来领出，大意分三层宕起。” “对景怀古，气概悠然。”“写秋景谓峭刻呈露，清爽秀丽也，说四景是画家妙笔。”
清·金圣叹等《才子必读》：“记山水，却纯述圣宋功德;记功德，却又纯写徘徊山水。寻之不得其迹，曰：‘只是不把圣宋功德看得奇怪，不把徘徊山水看得游戏。此谓心地淳厚，学问真到文字也。’” “看他必带‘与滁人’字。” “开脉淋漓，放声叫啸，文字之雄，无逾此者。” “结得端庄郑重，妙绝，妙绝。”
清·沈德潜《唐宋八大家读本》：“记一亭，而由唐及宋，上下数百年之治乱，群雄真主之废兴，一一在目，何等识力?中间休养生息一段，见仁宗之滋培元气，养以风雨，子孙不用更张，隐然言外。”
清·高步瀛《唐宋文举要》引：
刘先生曰：“滁昔日用武，而今则承平已久，于此生出感叹，情文并美，是欧公所长，且与丰乐之名相应。”
吴先生曰：“此与《送田画序》并佳绝，其抚今思昔亦同，而彼篇作于谪宦之中，心旷而神怡，此篇作于丰乐之时，忧深而思远，盖贤人君子之意量如此。”
姚叔节曰：“宋代兵革不修，酿成积弱之祸，公盖予见及此，特言之以讽当世，足见经世之略，而文情抑扬吞吐，绝不轻露，所以为高。”
清·吴楚材、吴调侯《古文观止》评：“作记游文，却归到大宋功德休养生息所致，立言何等阔大。其俯仰今昔，感慨系之，又增无数烟波。较之柳州诸记，是为过之。”
清·李扶九、黄仁黼《古文笔法百篇》：“亭本以丰山可乐而得名，文却因年丰乐而成，此欧公作记长技也。《宋史》：杜衍、韩琦、范仲淹、富弼相继以党议罢去，公疏救，指斥群邪，于是其党益恨，因其孤甥张氏狱傅致其罪，左迁知制诰，知滁州。此记公知滁州时所作。滁，水名，因水为州，在江南淮东州南琅琊山谷间，有泉于其下。” 《评解》：“《辑注》云：欲为‘丰乐’二字描写，忽追溯分裂时之战争扰攘，方显得太平时之仁恩汪洋，是妙极烘托法。又从滁民不知而欲使之知，发生宣上恩德心事，方定记亭名丰乐之故，原非徒写乐景色也。小题大作，唐宋八大家文往往如此，惟欧公更有一种逸致。虽悲歌慷慨，而仍和平雍容，令人爱敬。由其平日专摹史迁，其所养已深也。故后人评为元度，而七家皆魁才云。” 《书后》朝廷设官职，以为民也。食者民之天，苟无岁，何有民?苟无民，何有君?有官而不能与民共其乐，百姓焉赖有此官?有官而不能为上宣其德，朝庭焉用有是职?六一公之治滁也，值政治之余闲，作山水之游历;借岁功之丰稔，写亭榭之清高。一似狐乐其乐，而不必与民共乐;共乐其乐，而不必明其乐之自上者。而篇中所述，几若之日之乐而非与民共乐不足以言乐，即与民共乐而犹不敢自居其乐，使平日一片敬上爱同之心，悉流露于言外。然则此记非为亭也，直为民耳;非为民也，直为岁耳，非为民之不知有岁也，直为民之有岁而不知岁之所由丰、所由乐耳。呜呼!先生之政勤矣，先生之文伟矣。”
《古文笔法百篇》引：
《文醇》云：“宋兴，削平天下，养以风雨，海内晏清。文武怡嬉，多积日阅考，以取卿相。百姓长子养孙，不见兵革。君子未尝不见微而知著。此篇一则曰：‘幸乐丰成’，再则曰‘幸生无事’，盖深危斯世斯民不能长幸也。厥后，神宗言利之臣进，边衅遂开，而滁复为用武之地。然则斯文也，有《蟋蟀》风诗之意焉。所以诏天下万世之居安思危者，旨深哉!”
清·何焯《义门读书记》：“和平深雅。” “‘风霜冰雪，刻露清秀’——‘南山逼冬转清瘦，刻露圭角出崖窾。’公二语从韩诗出也。”
【总案】 本篇文体虽属游记，而不止于记游。小题大作，内函深厚。不仅赞美社会安定，表达“与民同乐”的思想感情，而且抒发了深沉的历史感慨。前人“忧深思远”之评，甚具慧眼。作者发思古之幽情，追溯分裂时战争之扰攘，既是烘托太平之乐，更是居安思危，警醒世人，并为安享太平、缺乏深谋远虑之当权者提供历史借鉴。
描写山间四时之景，从容平易，笔触清新、优美。自叙与民同乐，情感诚挚。“又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也”，“使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也”，两个“幸”字，暗示“乐”是有条件的，并非无条件、永恒的。在无天灾人祸的情况下，方能有“乐”。文章开阖自如，一唱三叹，蕴含深沉，回味隽永。