王安石《祭欧阳文忠公文》原文|注释|赏析|译文
夫事有人力之可致2，犹不可期3，况乎天理之溟漠4，又安可得而推5?惟公生有闻于当时6，死有传于后世7，苟能如此足矣，而又亦何悲?
如公器质之深厚8，智识之高远9，而辅学术之精微10，故充于文章11，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦12。其积于中者13，浩于江河之停蓄14;其发于外者15，烂如日星之光辉16。其清音幽韵17，凄如飘风急雨之骤至18;其雄辞闳辩19，快如轻车骏马之奔驰。世之学者，无问乎识与不识，而读其文则其人可知。
呜呼!自公仕宦四十年20，上下往复21，感世路之崎岖22，虽遭屯邅困踬23，窜斥流离24，而终不可掩者25，以其公议之是非26。既压复起，遂显于世27，果敢之气28，刚正之节29，至晚而不衰30。
方仁宗皇帝临朝之末年31，顾念后事32，谓如公者可寄以社稷之安危33;及夫发谋决策34，从容指顾35，立定大计36，谓千载而一时37。功名成就38，不居而去39，其出处进退40，又庶乎英魄灵气41，不随异物腐散42，而长在乎箕山之侧与颖水之湄43。
然天下之无贤不肖44，且犹为涕泣而歔欷45，而况朝士大夫，平昔游从46，又予心之所向慕而瞻依47。
呜呼!盛衰兴废之理自古如此，而临风想望不能忘情者，念公之不可复见而其谁与归48!
【注释】 1本文是作者为欧阳修写的一篇祭文。欧阳修于宋神宗五年(公元1072年)去世，被赠太子太师，谥“文忠”。 2致：做到，达到。 3犹：尚且，还。 期，一定。 4天理：天道，与“人力”相对。 溟：幽暗。漠：通“寞”，寂静无声。溟漠，幽暗不明，无法捉摸。5推：推知。 6闻(wen问)：名望，声誉。 7传(chuan船)：指道德、学问与文章能流传不朽。 8器质：器度和品质。 9智识：智慧，才识。 10辅：辅助。 精微：精深细微。 11充：充塞。12瑰琦：形容文象玉般的珍奇美好。瑰(gui规)，次于玉的美石。琦(qii奇)，美玉。 13积于中者：蕴蓄在胸中的。 14浩：广大的样子。停蓄：汇聚。 15发于外者：表现在文章议论方面的。 16烂：光芒灿烂。 17清音幽韵：清幽的音韵。 18飘风：大风，旋风。 骤：马奔驰，引申为快速。 19闳(hong洪)辩：宏大的辩论。 20仕宦：做官。四十年：欧阳修于仁宗天圣八年(1030)二十四岁时中进士;任西京(洛阳)留守推官，至神宗熙宁四年(1071)六十五岁时在蔡州任上以观文殿学士、太子少师带职致仕(告老回家)，其间共四十年。 21上下：指官位升降。 往复：指贬官外调和召回朝中。 22世路：人生道路。崎岖：地面高低不平的样子，此喻人生道路艰难。 23屯遭(zhun zhan谆沾)困踬(zhi至)：遭遇许多困难。屯遭，《易·屯》：“屯如遭如”，谓处于困难之境。 困踬，事情不顺利。踬，被绊倒。 24窜斥：放逐排斥。流离：转徙离散。 25掩：淹没。 26以：因为。 27压：压抑，指被贬。 起，起用。 显：显达。 仁宗景佑三年(1036)，欧阳修三十岁时因写《与高司谏书》替被贬的范仲淹说公道话，被贬为夷陵令。后几次迁调，三十七岁时被召还知谏院，三十九岁遭谗第二次被贬知滁州。仁宗至和元年(1054)，四十七岁拜翰林学士兼史馆修撰。以后逐渐显达，受到皇帝信任。 28果敢：有决断，敢作敢为。 29刚正：刚强正直。30衰(cui崔)：减少。 31方：当。 临朝：执政。 32顾：惦念，思念。 33寄：托付。 社稷：国家。 34发谋决策：策划计谋，决定策略。35从容：沉着，不忙乱。 36立定大计：指扶立英宗为帝。仁宗嘉佑六年(1061)欧阳修以参知政事身份与宰相韩琦奏请仁宗立其侄赵曙为皇子。嘉佑八年三月三十日夜，仁宗病死。次日黎明，欧阳修等辅臣入宫帮助皇后当机立断，召皇子赵曙(当时还没有立为太子)即位，号英宗。37千载而一时：千年难逢的大事却在一时得以决断。 38功名成就：功绩和声名都获得了。 39不居而去：不自居功而请求退职。神宗即位后，欧阳修因受朝臣攻击，多次上表辞官。神宗熙宁四年终获准。 40出处：出仕、隐退。 41庶乎：大概可以说。 42异物：指人以外的东西，如草木之类。， 43箕山之侧与颖水之湄：指隐士居住的地方。传说帝尧让位给许由，许由不受，逃到箕山(今河南登封县东南)之下，颖水(发源于河南登封县的颖谷)之阳隐居。欧阳修葬在河南新郑县，靠近箕山颖水。 湄，河岸，水滨，水与草交接的地方。 44不肖：不如贤人的人，不是指坏人。 45涕泣：哭泣流泪。 歔欷(xu xi虚希)：哭泣时抽噎。 46平昔：往日。 47向慕：向往敬慕。 瞻依：瞻仰、凭依。48其谁与归：同谁一道呢?其，语气词。归，归附，归依。
【今译】 有些尽人力能做到的事，还不一定能够成功，何况天道幽晦渺茫，又哪里能够揣度呢?只有您活着显声名于当代，死后道德学问流传不朽。如果一个人能这样就足够了，又有什么值得悲伤呢!
象您的器度和品质是那样的深厚，智慧和见识是那样的高远，加上又有精粹深邃的学问辅助，所以充塞在文章里，表现在议论上，都豪健壮美，奇巧美好。蕴蓄在胸中的，象江河水流汇聚一起那样广大浩瀚;表现在文章议论上，象太阳星辰的光辉那样光芒灿烂。那清幽的音韵，象疾风急雨飘然而来;那雄健的文辞、宏大的辩论，象轻车骏马奔驰那么酣畅。当今的学者，无论认识您还是不认识您的，读了您的文章就可以了解您的为人。
唉!自从您走上仕途，四十年来，官位的升降，外放内迁一直没有间断。您深感人生的道路是那样坎坷艰难，即使处境困厄，受放逐、遭排斥，四处流落，但终究是不可埋没的，因为是非自有公论。您既受贬谪，又被起用，终于逐渐显达起来。您那敢作敢为的气魄，刚强正直的节操，一直到晚年也没有减少。
当仁宗皇帝在位的晚年，惦念皇位继承的事，曾说过像您这样是可以付托国家安危重任的。到了策划计谋决定策略时，您态度从容，行动果断，迅速决定了国家大计，可称是千年难逢的大事而在一时得以决断。而您功成名就，又不自居有功而请求退职。您的出仕或隐退，大概可以说是精神永存，不随他物腐败散失，而永远留在箕山和颖水的旁边。
然而天下无论贤人或不贤的人，尚且为您痛哭流涕、歔欷感叹，何况朝中的士大夫，从前往来交游的人呢，我更对您衷心向往敬慕而瞻仰凭依。
唉呀!盛衰兴败的道理从古以来就是如此，然而临风回顾不能忘情的，就是感念不能再见到您，我将同谁一道呢!
【集评】 明·茅坤《唐宋八大家文钞·宋大家王文公文钞》卷十六：“欧阳公祭文，当以此为第一。”
清·储欣《唐宋八大家类选》卷十四：“一气浑脱，短长高下皆宜。祭文入圣之笔。”
清·沈德潜《唐宋八家古文读本》卷三十：“一气奔驰， 不可控抑。
此即介甫低为在一国则乱一国，在天下则乱天下者也。而祭文又推服如此，岂由中之言耶!特其文，可与子瞻篇并传。”
清·林云铭《古文析义》卷十五：“是篇段段叙来，可与本传相表里。而一气浑成，渐近自然，又驾大苏而上之矣。”
【总案】 王安石是靠欧阳修的推荐提拔登上文坛，走上仕途的，后来虽政见不合，但当欧阳修去世时，他还是无比沉痛写下祭文，怀念讴歌这位谊兼师友的长者。文章对欧阳修的学识、文章、政绩、人品作了极高评价，将知己之感、无限敬爱仰慕之情、不可复见之悲，一一倾泻于笔端。
文章重点突出，凝炼概括而又内容丰厚。作者从欧阳修仕宦四十年中只抓住立功、立言、立德三个方面选取几件有代表性的材料来写。二段赞文章，用形象化比喻从“积于中”谈到“发于外”，把文与人紧密联系起来。三段在对照中盛赞其不惧压抑排挤的刚正气节。四段用仁宗的倚重，欧阳修不负重托立英宗、安社稷的大功和不居功而去的高风亮节，赞誉其功绩与道德。不溢美，不虚诞，寥寥几笔勾画出了人物的神情风采。
全文感情充沛，大量排偶句式的运用和全篇通押一韵，造成强烈的节奏感，显得气势奔放。行文中运散入骈，收纵转折自如，形成了抑扬顿宕之势，显现出了一唱三叹的情致，读后令人回肠荡气。全文围绕一个悲字展开议论抒情，前面四段盛赞欧阳修生有闻、死有传，可以无憾无悲。后面转而以天下人悲衬士大夫之甚悲再转入自己悲之不胜。层层转折，低昂吞吐，感情愈转愈沉痛，言已尽而情难遏。