辛弃疾《审势》原文|注释|赏析|译文
用兵之道，形与势二1。不知而一之2，则沮于形、眩于势3，而胜不可图4，且从受其毙矣5。
何谓形?小大是也。何谓势?虚实是也6。土地之广，财赋之多，士马之众，此形也，非势也。形可举以示威，不可用以必胜。譬如转嵌岩于千仞之山7，轰然其声，嵬然其形，非不大可畏也;然而堑留木拒8，未容于直9，遂有能迂回而避御之，至力杀形禁10，则人得跨而逾之矣。若夫势则不然：有器必可用11，有用必可济12。譬如注矢石于高墉之上13，操纵自我，不系于人，有轶而过者14，挟击中射15，惟意所向，此实之可虑也。 自今论之：虏人虽有嵌岩可畏之形，而无矢石必可用之势，其举以示吾者，特以威而疑我也;谓欲用以求胜者，固知其未必能也。彼欲致疑，吾且信之以为可疑;彼未必能，吾且意其或能;是亦未详夫形、势之辨耳16。臣请得而条陈之：
虏人之地17：东薄于海18，西控于夏19，南抵于淮20，北极于蒙21，地非不广也;虏人之财，签兵于民22，而无养兵之费，靳恩于郊23，而无泛恩之赏，又辅之以岁币之相仍24，横敛之不恤25，则财非不多也;沙漠之地，马所生焉，射御长技26，人皆习焉，则其兵又可谓之众矣。以此之形，时出而震我，亦在所可虑27;而臣独以为不足恤者28，盖虏人之地，虽名为广，其实易分。惟其无事，兵劫形制29，若可纠合30，一有惊扰，则忿怒纷争，割据蜂起31。辛巳之变32，萧鹧巴反于辽33，开赵反于密34，魏胜反于海35，王友直反于魏36，耿京反于齐、鲁37，亲而葛王又反于燕38，其余纷纷，所在而是，此则已然之明验，是一不足虑也。
虏人之财，虽名为多，其实难恃：得吾岁币，惟金与帛，可以备赏而不可以养士;中原廪窖39，可以养士，而不能保其无夫。盖虏政庞而官吏横，常赋供亿40，民粗可支41;意外而有需，公实取一而吏七、八之，民不堪而叛;叛则财不可得而反丧其资，是二不足虑也。
若其为兵，名之曰多，又实难调而易溃。且如中原所签，谓之“大汉军”者，皆其父祖残于蹂践之余42，田宅罄于捶剥之酷43，怨愤所积，其心不一。而沙漠所签者，越在万里之外44，虽其数可以百万计，而道里辽绝，资粮器甲一切取办于民，赋输调发45，非一岁而不可至。始逆亮南寇之时，皆是诛胁酋长46，破灭资产，人乃肯从。未几，中道窜归者， 已不容制，则又三不足虑也。
又况虏廷令日用事之人，杂以契丹、中原、江南之士;上下猜防，议论龃龉，非如前日粘罕、兀术辈之叶47。且骨肉间僭弑成风48，如闻伪许王以庶长出守于汴49，私收民心，而嫡少尝暴之于其父50，此岂能终以无事者哉?我有三不足虑，彼有三无能为，而重之以有腹心之疾，是殆自保之不暇，何以谋人!
臣抑闻古之善觇人国者引1，如良医之切脉，知其受病之处，而逆其必殒之期52，初不为肥瘠而易其智53。官渡之师，袁绍未遽弱也，曹操见之，以为终且自毙者，以嫡庶不定而知之54。成阳之都，会稽之游，秦尚自强也，高祖见之，以为“当如是”矣55，项籍见之，以为“可取而代”之者56，以民怨已深而知之。盖国之亡，未有如民怨、嫡庶不定之酷，虏今并有之，欲不亡何待!臣故曰：“形与势异”。惟陛下实深察之!
【注释】 1形：指军事实力。势：指在军事实力的基础上发挥指挥人主观能动性以造成有利的态势。参见《孙子》中《形篇》、《势篇》。2一之：认为一件事。 3沮于形：被敌人的军事实力所沮丧。眩于势：看不见自己具有克敌致胜的态势。 4图：图谋。 5坐受其毙：因而为敌所乘，被敌消灭。 6虚实：指作战时避实就虚，克敌制胜的主观能动性。 7转嵌石：转动大岩石。嵌，山石如张口貌。千仞：极言其高。仞，古时以八尺或七尺为一仞。 8堑留木拒：被壕沟挡住，被树木阴拦。9未容于直：不让它直线下坠。10力杀形禁：力量衰竭以致停止不动。11器：物。指土地、财赋、士马等。 12济：成功。 13注矢石：积聚箭和石。墉：城墙。 14轶：超越。 15挟击中射：投击石块，弯弓射箭。 16详：审察。 17虏人：对敌方的蔑称。 18薄：迫近。19控：连接。夏：指西夏。 20抵：到达。 21极：至。 22签兵于民：指金人用兵时按平时登记的百姓户口征调的兵役制度。 23靳恩于郊：指金人郊祭上天时不同于汉俗，不实行大赦、大赏。‘靳，吝啬。郊，祭上天的祭礼名。 24岁币：当时根据和约，宋朝每年献给金人“金、银、绢各二十五万两、匹”，称岁币。相仍，年年不断。 25恤：顾恤。 26长技，高超的技能。 27在所可虑：很可虑。 28恤：忧虑。29兵劫形制：武力迫胁、形势强制。 30纠合：集合。 31割据蜂起：群起而拥兵据地。 32辛巳之变：辛巳年为宋高宗绍兴31年(1161)，是年金酋完颜亮大举南下，在当涂采石被虞允文打败，完颜亮为其部下所杀。 33萧鹧巴反于辽：完颜亮起兵之初，征兵于辽，辽人萧鹧巴杀招讨沃以反。 34开赵反于密;开赵，山东人，与明椿、刘导等聚众起义于密州(今山东诸城县)。 35魏胜反于海：魏胜率抗金义军渡过淮河，与淮北义军结合攻占海州(今江苏东海县)。 36王友直反于魏：王友直，高平(今山西高平县)人，率领抗金义军数万人攻破魏州(今河北大名县)。 37耿京反于齐，鲁：耿京起义于济南、临淄一带，即古齐、鲁之地。 38葛王反于燕：葛王，金贵族完颜褒(即位后更名雍)，趁完颜亮南侵之机，于十月在东京(辽阳，今地名同)自立为帝，十二月迁于中都(今北京)。辽宁西部和河北北部属古燕地。 39中原禀窖：金人储藏粮食的仓库和地窖。 40常赋供亿：正常税赋的供给。 41粗：勉强。42残于蹂践之余：在金人蹂躏后遗留下来的。 43罄于捶剥之苦：资财被金人惨酷剥削而丧失殆尽。 44越：远。 45赋输调发：赋税的输送分发。 46诛胁酋长：金人实行奴隶制，征发士兵需经过部落酋长，统治者以诛杀胁迫酋长的手段强行征兵。 47粘罕、兀术：即金人完颜宗翰和完颜宗弼，均为金大将。叶：和洽。 48僭弑：逾越本分，以下杀上。 49伪许王：指金世宗子完颜永中，1161年封许王。庶长，庶出的长子。出守于汴，即任大兴府尹事。此处用宋都汴京(今河南开封)指代金中都所在地大兴府(今北京)。 50嫡少：正妻所生年少之子，指金太子永恭。暴：暴露。 51觇：窥测。 52逆：预料。 53初不：一点也不。 54嫡庶不定：指袁绍诸子由嫡庶不定发展到兄弟相残而言。55“当如是”：《史记·高祖本纪》载汉高祖曾在咸阳服役，见始皇出行盛况，叹道：“嗟呼，大丈夫当如此也。” 56“可取而代”：《史记·项羽本纪》载项羽尝从其季父梁见秦始皇东游会稽(今浙江绍兴)，说：“彼可取而代也!”
【今译】 用兵的道理，形与势是不同的。不了解这而混为一谈，就会对敌人的形感到沮丧，而对势迷惑不解，因而不能谋取胜利，并由此受到敌方的的摆布而被消灭。
什么叫形?就是力量的小和大的问题。什么叫势，就是避实就虚的战略战术问题。土地广，财赋多，士马众，这是形，而不是势。形可以用来示威，不能用来取得必胜。这好比在千仞之高的山上滚动大岩石，声响轰然，形状嵬然，确实很可怕;然而用壕沟阻滞用树木抵拒它，不让它直线而下，就能使滚石迂回而下，从而逃避防御它，待到它力量衰竭而停止不动时，那么人就能跨越它了。至于势就不是这样：只要具有土地、财赋、士马等物，就一定能充分运用它，只要运用它就一定获得成功。这好比把箭和石积聚在高墙上面，由我操纵，不依赖别人，如有人跑过，对他投击石块或射箭，全在个人的意志所决，这才是的确可虑的。以当今的情况来论述这道理：敌人虽有从高山上滚动大崖石那样的可畏惧的形，可是却没有在高墙上投石或射箭那样能充分运用的势，他用为表示给我方的，只不过显耀威力而使我方疑虑罢了;我认为这是敌方用来求胜的手段，深信他未必能达到目的。敌方用以使我方疑虑的形，我方却相信他认为确可疑虑;敌方未必能做到的势，我方却认为他可能具有;这只是没有详察形和势的区别罢了。请允许我对此逐条陈述它：
敌人的土地：东面迫近海，西面连接西夏，南面直抵淮河，北面直至蒙古，土地不是不广大;敌人的财;从居民中按户征发，而没有养兵的费用;郊祭上天时吝啬恩赏，而没有广泛赏赐的恩宠，又加上年年获得岁币，横蛮收取民财而不加顾恤，这样财不是不多;沙漠地方，是马孳生之处，射箭骑马等高超技能，人人都练习，则他们的兵可说众多了。以这样的形，时常出击而惊震我方，确是很可虑的;而我却以为不足忧虑，因为敌人的土地，名义上虽广阔，而其实容易分割。因为他们有意外之事，在武力胁近和形势控制下，似乎能集结在一起，一有惊扰，就会忿怒怨恨而纷绘斗争，群起而以武力割据一方。辛巳年完颜亮南侵失败的事变后，萧鹧巴在辽宁造反，开赵在密州造反，魏胜在海州造反，王友直在魏州造反，耿京在齐鲁之地造反，骨肉之亲的葛王也在燕地反叛，其它地方也纷纷乖离，到处都是，这些就是已经发生明明白白的凭证，这是第一条不足忧虑之处。
敌人的资财，说起来虽然很多，实际上难以依靠：得到我朝的岁币，只是金银和帛，这可以备作赏赐而不可以养士兵;中原地区仓库和地窖中的粮食，虽可以养士兵，可是不能确保不失。由于敌人政治机构庞大而且官吏横蛮不讲理，一般的赋税供应，民众尚勉强可以支付;意外而有所需要，公家其实只收一分而官吏却要加收七、八倍，民众不堪负担而反叛;反叛则财物不可得反而丧失他原有的资财，这是第二条不足忧虑之处。
至于敌人的兵力，说起来很多，又是实际上难于调动而容易溃散。就以敌方在中原所征的叫做“大汉军”的来说，都是其父祖在惨遭金人蹂躏后残存下来的人，他们的土地住宅被残酷地剥削殆尽，积聚着怨恨愤慨，他们的内心是不一致的。而塞外沙漠中所征调的，又远行在万里以外，虽然数量众多以百万计算，却因路途辽远隔绝，物资粮食器械盔甲一切都从民人收取办理，征收和输送，不用一年时间就不能到达。当初逆贼完颜亮南侵之时，都是用诛杀胁迫部落酋长、破灭其财产物资的手段，才使人顺从的。过不久，半途上逃回去的，已不能制止，这又是第三条不足忧虑之处
再何况敌方朝廷今日掌权的人，混杂着契丹、中原和江南的士人;上下互相猜忌防范，意见分歧不融洽，不再象以前粘罕、兀朮这伙人那样和洽。再说敌方骨肉间越分篡弑成风，如听说伪许王以庶出长子的身分外出任大兴府尹，私自收揽民心，而嫡生的少子曾经向他父亲揭露出来，这样钩心斗角难道最后不会发生事变吗?我方有三条不足忧虑之处，敌方有三条无能为力之处，再加上他内部有腹心之忧患，这就几乎自保也来不及，又怎样能图谋别人呢!
我又听说古代善于窥测别国的人，如同良医切脉那样，如果了解了病人发病的处所，就能预料病人必死的日期，而一点也不因病人的肥胖或瘦弱而改变他的诊断。官渡之战时的两军，袁绍并没有突然地衰败下来，而曹操看了这种局面，认为他最终将要自取灭亡，就是因为他儿子的嫡庶不定而预料到的。秦始皇在国都咸阳和在会稽出游时，秦朝还是很强大的，而刘邦见到他，以为大丈夫也该这样威风，项羽见了，以为可以取代他的位置，这是因为民怨已深而料到的。大概一个国家的灭亡，没有比民众怨恨、皇子间嫡庶不定这样更厉害的了，而敌人如今两者兼有，要想不被灭亡还能依靠什么呢?所以我说：“形与势是不同的”。请皇上详细地审察我的奏议吧!
【总案】 辛弃疾于南宋绍兴三十二年(1162)南归之后，宋高宗赵构禅位于孝宗赵眘(shen)，朝廷一度起用抗金人士，企图北上收复失地。但在第二年张浚率军北伐，于符离集(今安徽宿县)溃败后，统治者对恢复疆土已丧失信心，任用主和派汤思退为相，对金屈辱求和，订立了丧权辱国的“隆兴和议”。在这祖国存亡危急之秋，辛弃疾于乾道元年(1165)向孝宗上《美芹十论》。奏议对宋、金对立的形势和战争发展方向作了详尽的分析，并论述了对金斗争的方针，希望最高统治者树立收复失地的信心。全文分十个部分，《审势》即其中的第一部分。作者论述了他对形势的估计和判断，针对孝宗慑于敌人强大的心理，运用事例对形和势既相连系、又有区别的关系作了精辟的分析，强调人心的向背和统治者内部的团结对战争胜负的决定性作用，从而指出敌人表面强大的不足恃，激励孝宗见微知著，树立信心，坚持抗金复国的国策。全文紧扣“形与势异”这一命题展开。具有严密的逻辑性和强大的说服力。