李商隐
初闻征雁已无蝉，百尺楼南水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
以“霜月”为题，提示读者这首绝句主要是写霜和月的。可是前两句却先点出节令、地点，以作烘托，并逐步显现出霜和月之外的其他景物。“初闻征雁已无蝉”，“初闻”指初冬时节，这时大雁从远方飞来，嘹亮地叫着，而不久前还不时地听到的衰蝉的鸣声已没有了。有雁是实，无蝉是虚。这一有一无，正好形象地点明初冬深秋季节。这是诗，不能象散文里“时维九月，序属三秋”(王勃《滕王阁序》)那样写;这是近体诗，也不宜象古体诗“皇帝二载秋，闰八月初吉”(杜甫《北征》)那样写。“百尺楼南水接天”指出地点——广阔无际的水边高楼。《晋书·乐志》： “淮南王，自言尊，百尺高楼与天连。”“百尺楼”是历来形容高楼的习惯写法。建筑物多数南向，诗意是说登楼眺望，看到的是一片浩渺的烟波。“南”一作“台”。这两句中已逐步带出一些景物：雁声、高楼和广阔的水面。
后两句才从正面来写霜月。诗人没有对霜和月进行描绘，而是运用典故，把它们具象化。“青女”青霄玉女，司霜之神;素娥，即嫦娥。南朝宋谢庄《月赋》有“集素娥于后庭”之句，霜和月成为青女和素娥两位神女，并且想象着她们在争妍斗艳，即“斗婵娟”。值得注意的是，她们都耐得住寒冷，各显英姿。诗人已不仅在作客观的描写，而是对她们耐冷的坚强精神和品格，予以高度赞扬了。
综观全诗，它以霜、月为中心，辅以高楼、远水、雁声，组合成了一幅寒夜景物画。这画是够迷人的。但这还只及于诗的表面，理解到此为止，还没有进入诗的意境深处。因为诗中有一个没有出现的人物，诗中所写的这些景物是人感受出来的。因此，我们可以想象，一位深夜未眠的高士，身倚高楼，仰观皓月，平眺远水，俯瞰遍地霜华，耳闻雁声，冥思遐想，在逼人的寒气中，他好象看到青女、素娥这两位女神在那里互斗婵娟。他赞扬她们坚强耐冷，正说明他自己也具有这样坚强的意志。这个人物形象实具有普遍的典型意义，当然也包含诗人自己在内。冯浩《玉溪生诗笺注》说这首诗写“艳情”，显然是不恰当的。
这首诗在写作上虚实相生，相辅相成，颇堪寻味。首句闻雁是实，无蝉是虚。前两句写时令、地点是实，后两句写主题霜月，则虚幻地用象征手法，着重写两位女神的精神品格。从两位女神来说，实写了她们的“斗婵娟”，而对其坚强品格，只用“耐冷”二字，虚点一笔，即行收住。再看通篇写寒夜景色，又可说都是实写，而赏玩景色的、高标绝俗的景中人，却全在诗外，细心的读者自可向诗人未曾著笔的虚空处，想象得之。这是写作绝句的一种上乘手法。
五七字绝句最少而最难工，虽作者亦难得四句全好者，晚唐人与介甫最工于此。如李义山之“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”……皆佳句也。(杨万里《诚斋诗话》)
唐李义山《霜月》绝句： “青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”本朝石曼卿云： “素娥青女元无匹，霜月亭亭各自愁。”意相反而句皆工。( 〔宋〕周必大《二老堂诗话》)
从无伴中说出有伴来，如此伴侣，煞是难得。(姚培谦《李义山诗集笺注》卷十四)
何焯：第二句先虚写霜月之光，最接得妙。纪昀：次句极写摇落高寒之意，则人不耐冷可知。妙不说破，只从对面映衬之。(沈厚塽《李义山诗集辑评》)