唐诗经典·王维《桃源行》七言古诗原文|翻译|赏析|注释
王维
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津①。坐看红树不知远，行尽青溪不见人②。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆③。遥看一处攒云树，近入千家散花竹④。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服⑤。居人共住武陵源，还从物外起田园⑥。月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧⑦。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑⑧。平明间巷扫花开，薄暮渔樵乘水入⑨。初因避地去人间，及至成仙遂不还⑩。峡里谁知有人事，世中遥望空云山(11)。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县(12)。出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍(13)，自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。当时只记入山深，青溪几度到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻(14)。
【解题】
此诗题下原注：“时年十九。”则约作于开元七年(719)。自东晋诗人陶渊明作《桃花源记并诗》以后，历代文人争相摹写，然佳作不多。清翁方纲《石洲诗话》卷一云：“古今咏桃源事者，至右丞(王维)而造极。”清王士祯《池北偶谈》卷十四谓“唐宋以来，作《桃源行》最佳者，王摩诘(维)、韩退之(愈)、王介甫(安石)三篇，观退之、介甫二诗，笔力意思甚可喜。及读摩诘诗，多少自在! 二公便如努力挽强，不免面红耳热，此盛唐所以高不可及。”此诗按《桃花源记》原来顺序抒写，但已变换了陶诗主题，陶诗主题是对避世之人境的向往，而此诗则改为对仙境的憧憬。反映出王维早年受道教神仙思想的影响。
【注释】
①逐水：顺水。古津：古渡口;一作“去津”，远流而去的溪水渡口。②坐：因。红树：开满红花的树。③潜行：摸索行进。隈隩(wei ao)：曲折幽深。旷望：旷野在望。旋：转而。平陆：平坦的陆地。④攒(cuan)：聚集。云树：形容树木高耸云霄。千家散花竹：家家都分散种着花和竹。⑤二句用《桃花源记》“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”一段文意。樵客：打柴人。上句谓打柴人传告汉以来各朝名字。⑥武陵：晋郡名，治所在今湖南常德市。此处武陵源指桃花源，相传在今湖南桃源县西南，当是附会。物外：人世之外。⑦房栊：房中窗户。喧：声音大而嘈杂。⑧二句意谓惊闻渔人到来纷纷聚集到一起，争相引领渔人回家详问原来家乡的情形。俗客：指渔人，因桃源中人以仙境自居，故指渔人为“俗客”。引：领。都邑：指居人原来的家乡。⑨平明：天亮时。闾巷：街巷。扫花：古时以扫花径表示迎客诚意。开：开门。薄暮：傍晚。⑩二句对陶渊明原诗进行了改造，意谓开始因避乱而离开人间，等到做了神仙就不再回去了。(11)二句意谓此间居人已不知有人间之事，世人也只能空自遥望云山而已。(12)二句意谓本来不疑仙境难以闻见，如今居然亲身经历，只是尘心未灭，还有思乡之念，故而离去。灵境：仙境。(13)二句意谓出洞后又觉得桃源值得留恋，不管山水远隔，还是想辞家长游。无论：不管。游衍：游乐，用《诗· 大雅·板》“及尔游衍”意。(14)“自谓”以下六句即用《桃花源记》末段文意。自谓：自以为。壑：山谷。桃花水：桃花开时雨水涨溢。不辨仙源：分不清哪里是神仙世界的桃花源。