李璟
手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主，思悠悠。青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三峡暮，接天流。
李璟《摊破浣溪沙》词二首，原题《浣溪沙》。按： 《浣溪沙》为四十二字，上片三平韵，下片两平韵，过片二句多用对偶。李璟词上下片各增三字，为《浣溪沙》别体，通常称《摊破浣溪沙》，亦名《山花子》、《添字浣溪沙》、《感恩多》，因中主作此词，故又名《南唐浣溪沙》。
此词写春愁。从词面意思看，当是深居闺阁的思妇怀人之作。首句“手卷真珠上玉钩”，抒写思妇百无聊赖之际，卷起珠帘，望望外面景色，以消释胸中愁闷。虽是写实，景语中却溢露无限幽怨。次句“依前春恨锁重楼”，凄苦之情，见于言表。“依前”两字，写尽思妇与远方之人分离已非一朝，“春恨”不止一次。一个“锁”字，更把“春恨”形象化了。身处重楼的女主人公被强烈的“春恨”重重包围，简直无法解脱，表现出她一种无可奈何的郁闷心情。“风里落花谁是主”一句，当是“手卷真珠”所见。落花无数，应是暮春时节，见落花而又“无主”，更添愁思。深一层看，“落花”实是喻己，因所怀之人身在远方，杳无音信，自己犹如落花，飘泊无主。于是“思悠悠”。
下片“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”一联承“思悠悠”而来。“青鸟不传云外信”，青鸟在古典诗词中常作为使者、信使的代称。《山海经·海内北经》有“其南有三青鸟，为西王母取食”之说，后来小说家言《汉武故事》衍化成： “七月七日忽有青鸟飞集殿前，东方朔曰： ‘此西王母欲来’。有顷王母至，三青鸟夹侍王母旁。”李商隐《汉宫词》：“青鸟西飞竟未回”即咏这个故事。“思悠悠”，所思者为谁?即云外——远方之人，如今远方之人未归，亦无传信之人，其思之切、哀之甚，可以想见。“丁香空结雨中愁”，丁香是一种常绿乔木，一名鸡舌香。“丁香结”，指丁香花的蓓蕾，唐宋诗人多用来比喻愁思固结不解。李商隐《代赠二首》有句云： “芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”牛峤《感恩多》云： “自从南浦别，愁见丁香结。”丁香本来是一种易引发愁思的景物，更何况又在春雨连绵的时节。“回首绿波三峡暮，接天流”，又从眼前景宕开，以江天茫茫之景作结。“接天流”既是实景，亦有想象成分。这一句气象转为雄浑，而悠悠之思更令人不能堪。唐圭璋先生评曰：此词“通首一气蝉联，刀挥不断，而清空舒卷，跌宕昭彰”、“其中情景融成一片，已不能显分痕迹，洵可称词中神品”。
李璟此词虽然表面上所写为思妇的离情别绪，是传统的男女情事，但若结合他当时所处的危殆处境：南唐正处于风雨飘摇之中，则不妨认为此词实透过思妇的愁思，表达自己伤时悼乱的深沉感慨。这样说，可能更符合他当时作词的心境与感情。
王感化善讴歌，声韵悠扬，清振林木，系乐部为“歌板色”。元宗嗣位，宴乐击鞠不辍。尝乘醉命感化奏《水调》词，感化惟歌“南朝天子爱风流”一句，如是者数四。元宗辄悟，覆杯叹曰、“使孙、陈二主得此一句，不得有衔璧之辱也。”感化由是有宠。元宗尝作《浣溪沙》二阕，手写赐感化。后主即位，感化以其词札上之。后主感动，赏赐甚优。(〔宋〕马令《南唐书》卷二十五)
前人评杜诗，云： “红豆啄残鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。”若云“鹦鹉啄残红豆粒，凤凰栖老碧梧枝。”便不是好句。余谓词曲亦然。李璟有曲“手卷真珠上玉钩”，或改为“珠帘”;舒信道有曲云“十年马上春如梦”，或改云“如春梦”，非所谓遇知音。(胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十九引《漫叟诗话》)
“手卷珠帘”，似可旷目舒怀矣。谁知依然“恨锁重楼”，所以恨者，何也?见“落花无主”，不觉心共“悠悠”耳。且远信不来，幽愁空结，第见“三峡波接天流”，此恨何能自已乎?清和宛转，词旨秀颖，然以帝王为之，则非洽世之音矣。(黄苏《蓼园词选》)