朱敦儒
放船千里凌波去，略为吴山留顾。云屯水府，涛随神女，九江东注。北客翩然，壮心偏感，年华将暮。念伊嵩旧隐，巢由故友，南柯梦，遽如许。回首妖氛未扫，问人间、英雄何处?奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟《梁父》，泪流如雨!
《水龙吟》是朱敦儒历“靖康之难”从洛阳南迁后所作。全词通过放船长江时所见所感，表达了词人忧心国事而又报国无路的心情，是朱敦儒一首忧时念乱之作。
词的上片，写江行景象和北客南迁的感慨。开头用“放船千里凌波去”，交代行踪。这次江行到达什么地方?词里没有交待。但这次航行不是顺流而下，而是溯江而上。词中后顾吴山，前瞻九江，就是表明此行是溯大江西上。朱敦儒还有一首《采桑子》词，作于彭浪矶： “扁舟去作江南客，旅雁孤云。万里烟尘，回首中原泪满巾。”彭浪矶属江州彭济县，往前即为九江，似与此首同时作于江行途中。九江古为荆州东境，“略为吴山留顾”，即指行近彭蠡口，回顾江南诸山。陆游《入蜀记》记他过彭浪矶登小孤山： “南望彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而归。”可为此词注脚。接着展现在词人面前的，即是浩浩荡荡的大江之上一片“云屯水府，涛随神女，九江东注”的壮丽奇观。词用长江中游地区的传说“水府”、“神女”神话故事，写出这号称天堑的大江上涛涌云聚，众水归流的气派。按《禹贡》说：“九江孔殷。”据《汉书·地理志》，汉浔阳境内九条江水东合为大江。“江到浔阳九派分”，江至此形成了浩瀚无际，九流归一的壮观。“北客翩然，壮心偏感，年华将暮。”词人由洛阳逃难到南方，故称“北客”。“翩然”，一作“苍颜”。朱敦儒南渡时，已四十七岁了。这时他怀念“伊嵩旧隐，巢由故友”，过去在河南一起游玩名山的隐居者和旧友，今后怕再不能聚首重逢了。“南柯梦，遽如许”，往日的生活，好象一场梦，很快就过去了。词人的遭遇和国家兴衰的命运密切相关。
词的下片，写自己对国事的关切和报国无路的悲痛心情。“回首妖氛未扫，问人间，英雄何处?”这是多么沉痛的发问，意思是说：回头看看中原地区，至今仍被金人占据着，而那些主张扫除妖氛收复失地的英雄却一个个地离开了人间。象当时据守开封的抗金名将宗泽，多次上书请求高宗还都，收复失地，都为投降派所阻，忧愤成疾，临死时犹连呼“过河”者三，可是他早已不在人世了。“奇谋报国，可怜无用，尘暗白羽。”代之而行的是投降派的含垢忍辱的卖国政策。但是南宋统治者偏安一隅，光凭长江天险，能不能保住半壁江山呢?作者用历史事实作了回答： “铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。”三国吴主孙皓，用铁链横于江上，以为可以阻挡晋军进攻，谁知晋将王濬用麻油火炬烧断铁链，水军顺江东下，攻取金陵，吴主只好投降。这不是对吴主孙皓的嘲笑，而是担心南宋统治者蹈历史覆辙。然而，词人的忧心忡忡又有什么用处呢?词的结句表达了他的无可奈何之情： “但愁敲桂棹，悲吟《梁父》，泪流如雨。”意思是：只能敲着船梁，悲吟《梁父》歌罢了。这对一个爱国词人来说，自然是痛苦的，因此不禁“泪流如雨”了。