史达祖
缓辔西风，叹三宿、迟迟行客。桑梓外、锄耰渐入，柳坊花陌。双阙远腾龙凤影，九门空锁鸳鸯翼。更无人，笛傍宫墙，苔花碧。天相汉，民怀国。天厌虏，臣离德。趁建瓴一举，并收鳌极。老子岂无经世术，诗人不预平戎策。办一襟、风月看升平，吟春色。
宋宁宗开禧元年(1205)，史达祖随李璧出使金国。在完成使命后的回程中，路过北宋故都汴京(今河南开封)，逗留三日。这首词就是九月二十一日离开汴京时所作。汴京对史达祖来说有双重的意义：一者是前朝故都，二者是故乡家园。词人来到这块沦陷的土地上，恋阙怀乡，能不感慨系之?再结合此番北行的实际目的，自有许多心思。小题称“怀古”，其实词的内容并不为“怀古”所限。
“缓辔西风，叹三宿，迟迟行客。”一开篇，作者就给我们描绘了一个心情抑郁的跋涉者的形象。秋风瑟瑟，落叶飘摇，汴京城外，马背上的词人回味着三天来的所见所闻，发出深沉的叹息，一步一回头，不忍匆匆离别而去。“的的笃笃”的马蹄声迟缓而又紊乱，敲打着词人的心，使寂静的郊野更显得冷清萧条。作为一种抒情文体，形象描绘和情节叙述不是词之所长。在这首词中，作者扣住小题，点明特定的时间、气候、地点、人物，为下面的抒情作了必要的铺垫。下文转写叹息的原因。“桑梓外，锄耰渐入，柳坊花陌。”古代家宅前后多植桑梓，因此“桑梓”又作为故乡的代称。昔日故乡如画的风景，而今面目全非，锄耰到处，花柳无存。这对词人来说是多么煞风景的事!但这尚是普通家园、寻常巷陌所遭到的骚扰，再看皇宫帝阙又是如何： “双阙远腾龙凤影，九门空锁鸳鸯翼。”“双阙”指宫门两旁的楼观，上面雕龙描凤的影子虽然依稀可见，却已是可望不可即了; “九门”代指皇宫，“鸳鸯”是汉宫殿名，“翼”是指宫殿的飞檐。国家已亡，江山易主，皇宫虽依然旧貌，却形同虚设，触目所见，是一片空落肃杀的气氛。这种气氛用以下三句写足： “更无人，擫笛傍宫墙，苔花碧。”这里用了元稹《连昌宫词》中“李谟擫笛傍宫墙，偷得新翻数般曲”的典故。唐玄宗精于音律，自己作曲，由宫人演奏，不料让宫墙外的李谟偷学了去。而如今，哪还有昔日的笙歌繁响?更谈不上有李谟这样“擫笛傍宫墙”的人了。那一片碧绿的苔藓，不正说明已久绝人迹了吗?以上所写虽多为景语，但处处包含着今昔对比，流露出亡国之痛。
李璧一行此番到金国的理由是贺天寿节，而实际目的则是“觇金国虚实”，为大规模北伐作准备。史达祖是一位坚定的抗金志士，这次北行又身系重任，所以一方面深长叹喟大好河山沦落敌手，另一方面则被一种即将到来的胜利所激动，他似乎已预见到金人灭亡的日子不远了，收复中原指日可待。词的下片就是这种情绪的反映，手法、格调与上片不同，显得精神振作。“天相汉，民怀国。天厌虏，臣离德。”先以一个对句，从天道、人心的角度，对比金、宋形势，对抗战前途作出总的估价。词人这次使金，亲眼看到中原人民不忘故国、南望王师的动人情景，也充分了解到金统治者内部勾心斗角、离心离德的政治局势，使他坚信天道已变，抗金复国的时机已经成熟。于是进一步激情澎湃地提出： “趁建瓴一举，并收鳌极。”“鳌”是传说中的海中大龟，中国九州都在鳌背上，此处“鳌极”喻指天下。在词人看来，只要借助这大好形势，高屋建瓴，就能以不可抵挡之势，一举收复失地。“老子岂无经世术，诗人不预平戎策”二句，有人认为是词人空有抱负、不被重用的愤懑之语，这样理解似与作者创作此词时的身份和整首词的内容不相符。史达祖为韩侂胄所用，以至“拟帖拟旨，权炙缙绅”，此次被派使金就是被委以重任。在这样的时候，是没有理由发牢骚。在我看来，这是史达祖不肯以诗人自居，而对自己的政治才干表现出十分的自负。他觉得现在正是从事抗金伟业的时候，吟诗填词尚属“余事”，无暇顾及。因此结句说： “办一襟、风月看升平，吟春色。”待到完成统一大业之后，再来从容地吟咏风月，庆贺升平吧!下片热情高涨，议论风发，逆挽上片的低回悲沉，使整首词在一片凯旋声中终曲。且不论史达祖战略眼光是否幼稚，就词论词，这一首《满江红》，确是辛派爱国词中的一声强音。词中强烈的理想主义色彩，也为人们平添了几许信心和勇气。