张孝祥
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。
宋乾道二年(1166)，作者遭谗落职，从桂林北归，中秋前夕，途经岳阳，相邀小吏泛舟洞庭赏月，有感而作此词。同时作的还有《观月记》。(见《于湖居士文集》卷十四)“青草”是与“洞庭”相连的湖，合称洞庭湖。起首一韵拙中藏巧，看似平淡却渲染出一个宁静美妙、纤尘不染的天地。“玉鉴”两句，极状皓月朗照下洞庭湖的广阔可爱，仿佛一个琼玉铺就的空明的神仙世界。在这个广阔无垠的世界中，个人显得那样的渺小。“素月”三句写景胜画，仁慈的月亮把她的青辉无私地洒给人间，她的倩影与明净的银河、群星一起倒映在宁静澄澈的湖水中，晶莹剔透。这一韵情景交融，看似“无我”，其实是“有我之境”，在这风清月白的秋夜，冰净玉洁的岂止月色湖水，还有一叶扁舟中的词人胸怀。大自然的美妙景色使词人从中得到启迪，思想感情因之升华。在伟大而宽容的大自然面前，个人的鸡虫得失又算得了什么呢?所以说“悠然心会，妙处难与君说。”
下片是词人的内心独白。换头之句，作者把皎洁的明月、明净的湖水人格化，向她们表露自己的心迹。剖白自己虽遭谗落职，却无愧于心。“短发”两句表现了作者超脱的思想境界。这里语意双关，既写了月夜泛舟的具体感受，又以“稳泛沧浪”的从容之举，象征着对群小进谗、众口铄金的世俗风气的蔑视，显示了“举世非之而不加沮”的气魄。“尽吸”三句以丰富的想象、夸张的比喻表达了词人超然物外的襟抱。“尽吸西江”是以洞庭湖的容量写胸怀，“细斟北斗”中一个“细”字，又是作者从容不迫的姿态的写照。以这一湖的美酒，用北斗作舀酒器，来宴请天上星宿和世间万物，这是何等的豪迈和大度。当然这只是一种想象，但词人还是为自己的美好想象而满足。至此，我们似乎可以感觉到词人描写衬托的两个层次：以个人之小衬洞庭湖之大;以洞庭湖及整个天地之大衬包笼宇宙、吞吐八荒的自我胸襟之无穷大。词的末两句写出了词人自得的心情。“扣舷独啸”分明与“拍案叫好”相类似，“不知今夕何夕”是移花接木，直用苏轼同调中秋词“今夕不知何夕”及《水调歌头·明月几时有》中“今夕是何年”之句。这里说明自己为眼前的景色所陶醉，完全忘记了时间的流逝。
这首词上片咏洞庭月色，下片抒怀，咏月抒怀紧密结合，表里澄澈的湖光月色和冰雪的肝胆相互映照，中秋洞庭的阔大、澄湛衬托了词人自己忠而见毁情况下旷达、纯净的胸怀。因此，它与苏轼《水调歌头·明月几时有》被公推为宋词中咏中秋的双璧。南宋学者魏了翁认为： “在集中最为杰特。”词人用饱蘸感情的笔触成功地描绘了秋高气爽的洞庭月夜，这个纤尘不染的神仙境界使人俗气顿消，随着画面的展开，读者不知不觉之中产生一种飘飘欲仙的感觉，经受了一次心灵的洗礼。而词人那磊落而宽容的胸怀，又为词作中瑰丽的想象、夸张的语言奠定了坚实的基础。
张于湖有英姿奇气，著之湖湘间，未为不遇。洞庭所赋，在集中最为杰特，方其吸江酌斗、宾客万象时，讵知世间有紫微青琐哉? (〔宋〕魏了翁《鹤山题跋》卷二)
张于湖尝舟过洞庭，月照龙堆，金沙荡射。公得意命酒，唱歌所自制词，呼群吏而酌之曰： “亦人子也。”其坦率皆类此。(〔宋〕叶绍翁《四朝闻见录》)
写景不能绘情，必少佳致。此题咏洞庭，若只就洞庭落想，纵写得壮观，亦觉寡味。此词开首从洞庭说至玉界琼田三万顷，题已说完，即引入扁舟一叶，以下从舟中人心迹与湖光映带写隐现离合，不可端倪。镜花水月，是二是一，自尔神采高骞，兴会洋溢。(黄苏《蓼园词选》)
热肠郁思，正于闲冷处见得。(陈廷焯《词则·放歌集》评)