敦煌曲子词
本是蕃家将，年年在草头。夏日披毡帐，冬天挂皮裘。
语即令人难会，朝朝牧马在荒丘。若不为抛沙塞，无因拜玉楼。
这是一首写吐蕃将领归顺大唐故事的曲子词。“赞普”是吐蕃语的译音，据《新唐书·吐蕃传》云： “其俗谓强雄曰赞，丈夫曰普，故号君长曰赞普。”唐时由于边庭的开发与交流，西域音乐大量传入，成书于大中四年(850)的南卓的《羯鼓录》凡载一百三十一曲，其中外来曲名占十之六七。《赞普子》已载入盛唐时崔令钦《教坊记》的曲名表(另有《蕃将子》曲名)，当为吐蕃曲之传入唐朝者。从内容看，此词未离调名本意，作者或许即某降将本人。
词先叙写了主人公的身份，及往昔毡裘草原的营帐生活。风调刚健质朴，明快自然，可以从中窥见男主人公的雄武英姿。“草头”，指草原上; “毡帐”是游牧部族生活的圆形帐篷，用毛毡所制，此处当指吐蕃将领的营帐。“夏”、“冬”两句为“年年”铺叙，展现往日一年四季住毡帐、穿皮裘、驰骋草原的游牧民族的戎马生涯。
下片叙写向往唐朝和归顺的缘由。“语即”同“语则”，这两句是说，异族语隔，吐蕃语不同于汉语，入唐后他并没有与汉人群居相处。而是屯营荒丘，负责向来熟稔的牧马之事。结拍“若不为抛沙塞，无因拜玉楼”两句，画龙点睛，道出顺归的原因，客观地显示了大唐帝国的巨大感召力。“玉楼”，传说中神仙的居处，此处代指唐都长安的宫阙。这位降将仰慕大唐文明，毅然为“拜玉楼”而“抛沙塞”。结合史事观之，七世纪前半叶，吐蕃统一了西藏高原。松赞干布统治时期，几次向唐求婚。贞观十五年(641)，唐太宗出嫁文成公主入吐蕃。自是，汉族的传统文化和先进技术广泛传入吐蕃，彼此间经济文化的交流加速发展。唐睿宗景云元年(710)，又出嫁金城公主给吐蕃赞普尺带珠丹，并带去杂伎诸工和一个龟兹乐队，以及精工书写的《毛诗》、《文选》等典籍。唐朝高度发展的文明，引起了不少吐蕃贵族子弟的崇敬，其中有些人曾入长安学习。《新唐书·吐蕃传》载高宗咸亨三年(672)吐蕃使论仲琮来朝谓“吐蕃居寒露之野，物产寡薄，乌海之阴，盛夏积雪，暑毼冬裘。随水草以牧，寒则城处，施庐帐，器用不当中国万分之一。”在这种背景下，一些敬仰唐朝文明的吐蕃将领心向大唐帝国，当是自然之事。敦煌曲子词中另有数曲，如“臣远涉山水，来慕当今。到丹阙，御龙楼，弃毡帐与弓剑，不归边地。学唐化，礼仪同，沐恩深。”(《献忠心》)，与此词情事相同，足可证明唐代文明的强大吸引力。要之，这首词以艺术歌曲的形式，生动率真地叙写了唐初少数民族边将归降的实情，反映了民族大融合的一个侧面。