黄宗羲
简石禅师骑虎图，下士见之争胡卢①。
豪猪健狗尚足畏②，何况虎乃毅兽乎③?
腥风一过鸟鹊噪，伥鬼前后相牵扶④。
安肯俯首出胯下⑤，给公指使同家奴?
梨洲老人谓不然，事固易易言非诬⑥。
吾家四明万山中，虎声夜夜绕坐隅⑦。
落日一半在青枫，便与牛羊争路途。
有时醉踏明月归，拦向溪桥如蒙箕⑧。
叱之帖身避道家，不用尺棰相支吾⑨。
此非有道习则然，何况公事于浮屠。
【注释】
①下士：下愚之人。《老子》：“下士闻道大哭之。”胡卢：亦作“卢胡”，笑貌，表示嘲讽。《孔丛子·抗志》：“卫君乃胡卢大笑。”《后汉书·应劭传》：“夫睹之者掩口卢胡而笑。” ②豪猪：亦称箭猪，刺猪。全身黑色或褐色，肩部至尾密布长刺，穴居山脚或山坡，往往盗食农作物。③毅兽：凶猛之兽。《说文解字》：“毅，妄怒也。” ④伥鬼：鬼名。《正字通》载，据说人被猛虎咬死后，魂不敢到别的地方去，常为猛虎做事，这种鬼就叫“伥鬼”。⑤安肯：怎么肯。⑥易易：简略，平常。《礼记》：“孔子曰：吾观于乡而知王道之易易也。”诬：没有凭据的乱说。⑦坐隅(yu)：座位旁边。⑧蒙箕：簸箕。⑨尺棰(chui)：短棒。支吾：抵拒，抵御。
【评说】
本诗选自黄宗羲《南雷诗历》卷二。
黄宗羲(1610—1695)，明末清初著名的思想家、文学家，字太冲，号梨洲，又号南雷，余姚(今属浙江)人。自幼深受家庭影响，重气节，轻生死，严操守，辨是非，磨砺风节，疾恶如仇;反对宦官和权贵，成为东林党子弟的著名领袖。清兵南下，组织同志，起兵抗击，不利。又依鲁王于海上。抗清失败后，专事著述，反对空洞浮泛的学风，倡言治史，开浙东研史之风，为清代史家开山祖。对经学、天文、历算、数学、音律诸学都有很深造诣。清廷多次企图罗致，威逼利诱，终不为所动，坚不赴征。著述颇丰，有《明儒学案》、《宋元学案》、《明夷待访录》、《南雷文定录》、《律吕新义》、《黄梨洲文集》、《黄梨洲诗集》等。
这首题画诗从开头至“给公指使同家奴?”是一个层次，写“下士”见图而笑，少见多怪。简石禅师这一幅《骑虎图》，给那些下愚之士看了以后，纷纷掩口胡卢而笑，表示轻慢渺视，不屑一顾的神情，并且连续提出了两点质疑。其一，即使是豪猪、健狗，尚且令人生畏，何况像老虎这类毅兽?不要说见到老虎，就连猛虎来时的腥臭之风拂过，鸟鹊便惶噪不安，更何况还有伥鬼前呼后拥，互相牵扶。而今猛虎怎么肯俯首帖耳，在简石禅师胯下，听从他的指挥，犹如家奴一般，此其二。
针对“下士”的这一陋见，诗人以亲自经历说明虎并不可怕。一句“梨洲老人谓不然”，力拔千钧，诗意由此陡转。“吾家四明万山中”，并非指家乡而言，而是写自己在四明山抗清，深居万山之时。当时，条件极为恶劣，夜夜虎声绕坐隅，不绝于耳。每当落日西沉，余晖斜映，映红了一半青枫林，猛虎便出来与牛羊争道，开始了夜间的活动。有时，诗人踏着月光，深夜醉归，抬头惟见猛虎坐如蒙箕，堵住了溪上的小桥。而我只猛吼一声，它便乖乖地帖身伏首，避退道旁，根本用不着棰棒自卫。其中原委惟有一点“有道习然”，习以为常，而这正是“下士”所缺，也是“下士之所以为下士”的原因，与开头相应，点明主题。
全诗有叙事，有议论，描写真实，清晰通畅，是黄宗羲诗歌散文化而且富有哲理的代表作。