诗经《雅大雅文王之什·绵》原文|译文|注释|赏析

绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。^①古公亶父，

陶复陶穴，未有家室。^②

古公亶父，来朝走马;^③率西水浒，至于岐下。^④

爰及姜女，聿来胥宇。^⑤

周原膴膴，堇荼如饴。^⑥爰始爰谋，爰契我龟。^⑦

曰止曰时，筑室于兹。^⑧

乃慰乃止，乃左乃右;^⑨乃疆乃理，乃宣乃亩。^⑩

自西徂东，周爰执事。⁽¹¹⁾

乃召司空，乃召司徒，俾立室家。⁽¹²⁾其绳则直，

缩版以载，作庙翼翼。⁽¹³⁾

捄之陾陾，度之薨薨，⁽¹⁴⁾筑之登登，削屡冯冯。⁽¹⁵⁾

百堵皆兴，鼛鼓弗胜。⁽¹⁶⁾

乃立皋门，皋门有伉。⁽¹⁷⁾乃立应门，应门将将。⁽¹⁸⁾

乃立冢土，戎丑攸行。⁽¹⁹⁾

肆不殄厥愠，亦不陨厥问。⁽²⁰⁾柞棫拔矣，行道兑矣。⁽²¹⁾

混夷駾矣，维其喙矣。⁽²²⁾

虞芮质厥成，文王蹶厥生。⁽²³⁾予曰有疏附，予曰有先后，

予曰有奔奏，予曰有御侮。⁽²⁴⁾



【注释】 ①绵绵：绵延不绝貌。瓞(die 迭)：小瓜。民：指周人。初生：谓周族最初的发展阶段。土：通“杜”，水名，在古邰地，即今陕西武功县。沮：“徂”的假借字，往，到。漆：水名，在古豳地，即今陕西邠县西北。邰为周始祖后稷所居之地，至其曾孙公刘，方离邰迁豳。②古公亶(dan 胆)父：即周太王，公刘的十世孙，周文王的祖父。古公为其尊号，亶父是其名字。初居于豳，因受戎狄侵扰，遂率族迁至岐山下的周地定居。陶：掘土为穴。复：从山崖旁往里挖的洞，即山洞。穴：从地面往下挖的洞，即地穴。家室：宫室之类的建筑物。③走马：驰马。④率：循着，沿着。西：豳地之西。水浒：水边，此指渭水边。岐下：岐山之下。岐山在今陕西岐山县东北。⑤爰：乃，于是。及：偕同。姜女：亶父之妻，姓姜，亦称太姜。聿：语助词。胥：观察。宇：住宅，此指建筑宫室的地基。⑥周：岐山之南的地名。原：平原。古公亶父率族迁至周原定居后，乃以周为族名和国号。膴膴：肥美。堇：野菜名，亦称堇葵，味苦。荼：又名苦菜。饴：用麦芽熬制的糖浆。⑦爰始爰谋：“始”与“谋”同义。契：钻刻。古人用龟甲占卜，先在其上钻一小孔，经火烧灼后出现裂纹，视其形状可预测凶吉，然后再用文字将占卜的结果刻在龟甲之上。⑧曰止曰时：指占卜的结果。曰，语助词。止，居住。时，“萳”之假借，与“止”同义。⑨慰：安。乃左乃右：给众人分配或左或右的居住区域。⑩疆：划定土地疆界。理：整治田地。宣：耕地松土。亩：开沟筑垄。(11)周：普遍。执事：工作，干活。(12)司空：掌管工程之官。司徒：掌管土地及征发徒役之官。俾：使。(13)绳：指绳墨，营建宫室之前先用其划正地基的经界。缩：捆束。版：筑墙时夹土的木板。载：通“栽”，指竖起木桩制约筑版以使之牢固。翼翼：严正貌。(14)捄(jiu纠，又读ju居)：盛土于筐。陾(reng仍)陾：盛土声。度(duo夺)：投，指填土于筑版之内。薨薨：填土声。(15)筑：捣土使之坚实。登登：捣土声。屡：古“娄”字，指土墙隆起之处。冯(ping平)冯：削土培墙声。(16)堵：墙壁。兴：动工。鼛(gao高)鼓：古代用以役事的大鼓，长一丈二尺。弗胜：指鼛鼓之声胜不过劳作之声。(17)皋门：王都的郭门。伉(kang抗)：高大貌。(18)应门：王宫的正门。将将：庄严堂皇貌。(19)冢土：即大社，祭神的坛。冢，大。戎丑：大众。戎，大。丑：众。攸：所。行：往。(20)肆：至今。殄(tian舔)：断绝。厥：其，指狄人。下文的“厥”指文王。愠：怒。陨：损失。问：声誉。(21)柞、棫：均灌木名。拔：剪除。兑：通行。(22)混(kun昆)夷：即昆夷，古种族名。駾(tui退)：受惊奔窜。维其：何其。喙：疲困。(23)虞：古国名，故城在今山西平陆县东北。芮：古国名，故城在今山西芮城县西。质：请求裁判。成：两国结好。相传虞、芮二君争田，因久不相让，乃请文王评断。入周境后，双方深为人们之间的礼让之风所感动，便都将所争之田视为闲田，相互谦退，重新结好。蹶(gui 贵)：感动。生：同“性”。(24)予：周人自称。曰：语助词。疏附：率下亲上之臣。先后：辅佐引导之臣。奔奏：奔走四方以宣王命之臣。奏，通“走”。御侮：抵御外侮之臣。



【译文】 大瓜小瓜串成行，周族初兴绪脉长，自杜迁到漆水旁。古公亶父创基业，筑窑挖洞把身藏，未造宫殿未建房。古公亶父本领大，清晨离豳驰骏马;沿着渭水向西奔，岐山脚下来安家。偕同妻子名姜氏，勘察地基忙规划。岐周平原真肥美，堇葵苦菜甜似饴。于是商量又考虑，占卜刻龟求神意。神说居此正合适，就把宫室建这里。大家安心住岐周，前后划定分左右;修起地界勤开垦，松土筑垄渠网稠。自西到东原野阔，人人干活不停留。大兴土木召司空，再命司徒调役工，各司其职显神通。拉直绳墨正地界，筑墙夹板不放松，建成宗庙美仪容。噌噌声响土入筐，倒土轰轰筑高墙，用力捣实声登登，削土乒乓意气扬。高墙百堵同时起，工地鼎沸鼓难响。王都郭门立起来，郭门高耸临四方。王宫正门立起来，正门庄严又堂皇。祭神高坛立起来，士民前往求吉祥。虽说狄人怒未消，文王声誉又何伤?丛生柞棫剪除尽，荒野道路已通畅。混夷受惊忙奔窜，疲困已极情凄怆。虞芮和好不相争，文王德高化其性。我有公卿率民附，我有良相辅国政，我有文臣宣王命，我有武将能制胜。



【集评】 《毛诗序》：“《绵》，文王之兴，本由大王也。”(《十三经注疏·毛诗正义》卷十六)

宋·朱熹：“一章言在豳，二章言至岐，三章言定宅，四章言授田居民，五章言作宗庙，六章言治宫室，七章言作门社，八章言至文王而服混夷，九章遂言文王受命之事。”(《诗集传》卷十六)

清·姚际恒：“(末章)以四句直收，章法甚奇，亦饶姿态。”(《诗经通论》卷十三)

清·方玉润：“《绵》追述周室之兴始自迁岐，民附也。”“自次章至此(指七章)，皆经营迁居立国之事。落笔乃乘势带起下章，机局乃紧，否则平散无力矣。”“上章(指八章)威服强敌，此章(指九章)德感二君，周所以日盛而昌大也。收笔奇肆，亦饶姿态。”(《诗经原始》卷十三)

今·程俊英：“这是周族史诗之一。诗从古公亶父迁岐叙起，描写他开国奠基的功业;一直写到文王能继承古公的遗烈，修建宫室，平定夷狄，外结邻邦，内用贤臣，使周族日益强大。”(《诗经译注》，上海古籍出版社，1985年版)



【总案】 在周民族发展的历史上，古公亶父是一个影响极大的人物。相传他是周始祖后稷的第十二代孙，周文王的祖父，起初住在豳地，因不断受到戎狄等少数部族的骚扰，便率族迁至岐山之下的周原。从诗中可见，在迁岐定居、营建家园的过程中，古公亶父从两个方面开始了对于未来的创造：其一，是继承传统，发展农业。周民族本是从农业起家的，其始祖后稷就是一位农神。而今“周原膴膴，堇荼如饴”的地理环境，又提供了宜于耕种的条件，于是他便划定疆界，细分条理，使人遍耕土地，整治田垄。其二，是变革旧俗，大兴土木。周人原先所住的豳地属黄土层高原，又与戎狄相处，自然是居土穴，行戎俗。迁岐以后，广阔的平原需要他们改变生活方式，古公亶父主动顺应这一变化，“乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之”(《史记·周本纪》)。继承传统与变革旧俗的结合，使空旷荒凉的原野之上奇迹般地出现了田亩整齐、五谷茂盛、城郭宫室堂皇耸立的美好景象，一个强大国家的雏形展现在人们面前。至此，周民族最终摆脱了困境，开始走向兴盛，后来文王之所以能以殊勋垂誉青史，实在是有赖于古公亶父时代所奠定的强大基础。诗的最后两章忽然跨越时空，写文王驱逐混夷，威慑四方，用意也正在于此。这样一首描绘周人如何成就民族复兴伟业的诗篇，不是仍能给今天提供有益的启示吗?