诗经《国风邶风·简兮》原文|译文|注释|赏析
简兮简兮，方将万舞。①日之方中，在前上处。
硕人俣俣，公庭万舞。②有力如虎，执辔如组。③
左手执籥，右手秉翟，④赫如渥赭，公言锡爵。⑤
山有榛，隰有苓。⑥云谁之思?西方美人。⑦
彼美人兮，西方之人兮。
【注释】 ①简：鼓声。《商颂·那》：“奏鼓简简。”与此义同。万舞：公庭舞名，有文舞、武舞两种。②硕人：身躯魁梧的人，此指舞师。俣(yu语)俣：魁梧的样子。③辔：马缰绳。组：丝织带子。④籥(yue跃)：古代管乐。翟(di敌)：野鸡尾羽。⑤赫：红色。渥赭(zhe 者)：涂抹赤土。公：指卫君。锡：通赐。爵：酒器。锡爵，指赏赐一壶酒。⑥榛：榛树。隰(xi 习)：低湿之地。苓：甘草。⑦西方美人：指舞师来自西方周邑。
【译文】 鼓声咚咚响，万舞将开场。太阳高高照，舞师排前行。舞师身材高，起舞公庭上。力大如猛虎，缰绳绕丝组。左手握管乐，右手挥鸡尾。满脸透红光，卫公命赏酒。榛树生高山，低地长甘草。要说思念谁?就是西方佬。那位美舞师，就是西方佬。
【集评】 《毛诗序》：“《简兮》刺不用贤也。卫之贤者仕于伶官，皆可以承事王者也。”(《十三经注疏·毛诗正义》)
宋·朱熹：“贤者不得志而仕于伶官，有轻世肆志之心焉，故其言如此，若自誉实自嘲也。贤者不得志于衰世之下国，而思盛际之显王，故其言如此，而意远矣。”(《诗集传》)
清·方玉润：“贤者自伤失位而抒所怀也。《序》、《传》皆言贤者仕于伶官之辞，惟《序》则以为刺不用贤，《传》则以为贤者自作，且有轻世肆志之心，立说各异。姚氏际恒亦主《序》言，以为玩世不恭，何以称贤?必非贤者自作，乃诗人赞美贤者耳。愚观末章，非贤者不能自道其胸臆，余亦未见有玩世不恭意。”(《诗经原始》)
闻一多：“慕舞师也。”(《风诗类钞》)
【总案】 此诗古今形成了两种对立的解释，分歧的关键在对“西方美人”的理解上。历史上无论毛《序》的“刺不用贤”说还是朱《传》的“贤者自作”说，都认为“西方美人”是指西周王朝能用贤者的圣明君主。当今学者破除了“以美人喻君主”之说，认为“西方美人”即指那位高大雄壮的舞师，遂凿穿了政治讽刺诗的帷幕，还其情诗的真相。顺便提一句，赁常彬先生提出新解，以为“西方美人”指“卫公”。其说失在未明了卫公乃“衰世之下国”君主，而非“盛际之显王”，实不得以“西方美人”喻之。
此诗的艺术特点是，前三章极尽铺陈形容之能事，末章忽以细媚淡远之笔作结，情思缈远，神韵绝佳。