中国古代戏曲名著鉴赏辞典·杂剧编·吕天成·齐东绝倒(第二出)
上古舜帝时，其父瞽瞍欲强行听乐而杀人，执法官皋陶欲捕杀瞽瞍以伸法。舜帝一面不肯枉法，同意皋陶索拿尽法; 一面又不愿父亲被处死，掩护逃进宫中的瞽瞍，并背负其逃往海滨，以抛弃帝位而尽孝。后因朝中无国君而大乱，皋陶吓得不敢再拿瞽瞍问罪了。前国君唐尧及众官、贵戚公议，请舜帝回朝，并免去瞽瞍死罪。几经周折，最后由舜帝继母去海滨请回舜帝，接回瞽瞍。
(外扮瞽瞍作愁苦微服上) 从前做错，悔后应迟。我瞽瞍，恨自家杀了夔的孩子，难逃国宪。但我儿极是孝的，或者有计救我。如今皋陶拿我甚急，我且躲在宫中，待我儿出来。儿不救，两位媳妇也该救我。且站立一会者! (旦扮娥皇小旦扮女英后服同上) (旦) 嫡亲姊妹非妻妾，齐抱衾裯不怨嗔。(小旦)昔日暂为田舍妇，只今同作帝宫人。(旦) 我乃娥皇是也。(小旦) 我乃女英是也。(见介) (旦) 女英! 虞帝今日琴也不弹，甚是闷闷，这却为何? (小旦) 女儿听得说，瞽瞍杀人，要窃负而逃耳! (旦惊介) 这怎使得! 我爹爹何不留他? (小旦) 他不待人知道。我与姊妹留住罢了! (旦笑介) 也说得是。我只怕他若逃了，傲象便思为帝。我和你身子，都是难保。便有商均也是没用。癸比生的女儿也保不过虞家天下。怎么是好? (小旦)虞帝不负，瞽瞍又走不去。若不窃负，又被人知，也用替虞帝画个策儿。(旦) 傲象原是不管事的人。朝臣又都嗔他，何不教他负了瞽瞍，或者逃到阳城箕山，谁来寻得? 便拿着也只消把象抵罢。(小旦笑介) 姊姊有此妙计，速请虞帝出来! (生扮虞帝便服上) (唱)
【中吕北粉蝶儿】 数年来国泰民和，孝心儿要无灾无祸。忽惊人霎地风波。(外作冲出) (生见外介) (外) 儿子救我! 救我! (二旦虚下) (生) 早已捉凶徒，张械系把爹行铲剁。法如炉，岂得蹉跎! 心如箭，怎当折挫!
(外) 原来我杀了人! 如今皋陶拿我，没处好逃。悔杀自家不是! 若你不做帝，我也不敢杀人! (唱)
【南泣颜回】 我挺刃偶磨娑，到而今无计如何。鞭笞夏楚，堪怜白首遭魔。颠窨是我，看潸潸枯泪临风堕。忍终教束手囹圄，急提防劈面揪拖。
(内呜锣，外作惊惧，躲生身后介) (丑扮报子上) 启爷爷! 皋陶严拿瞽瞍，至今末获。特来奏知! (生) 你且去拿! (丑) 领旨。(急下) (外出介) 怎么好? (生) 不必忧愁! (唱)
【北石榴花】惨然消阻泪如梭，怎生样方便赦殊科。这拘拿飞不出巧张罗。(外) 那里躲身? (生唱) 也索用去躲。早諕软惊矬! 可只得捱将那时日等灾星过。又何惜锦锈山河，逃形远窜，休瞧破! 准备着肩帮上把爹驮。
(内云) 娘娘来也! (外虚下) (二旦上) (旦) 妾闻虞帝要弃天下而救瞽瞍，真个痴也! (唱)
【南驻马听】 琼窟花窠，翠靥香凝佩玉傩。正是家消夙恨，国酿新祥，海不扬波。空教父子至恩多，须知朝野担当大! (旦云) 妾有一计，帝不如明对皋陶说： 把瞽瞍赦了不论! (唱) 着意非阿，速将曲宥刑难坐。
(生) 势则可行，实使不得! (唱)
【北红绣鞋】 虽则是随着俺风儿忙倒着舵，也须防小民臣子暗谯呵。我怎将他僝僽反操戈。顾不得凤楼幽梦远，又何惜鱼幅好音讹。(云) 我的孝心，苦了半世。(唱) 下梢来。才结果。
(小旦) 何不令象负之! (唱)
【南石榴花】 海滨天际，风露锁烟萝。销泪点积心窝。空抛富贵鬓将皤， 守凄凉， 一对英娥。 离悰自纷难定妥， 挽君裾将行无那! 叹娇女这些时好执柯。(云) 帝若一逃，天下乱矣! (唱) 时岌岌! 你知么?
(生) 你休饶舌也! (内鸣锣丑扮报子又上) 奏虞帝! 瞽瞍尚拿不着，多是在帝宫里哩，(生) 休胡说!(唱)
【北十二月】 早知恁法司权，没青天的这枷锁。却须念死囚悲怕黄泉也自吟哦。这时节逆风儿悔杀放火，你可也恁的急鸣锣。等着我为君的去升座，便把老头儿认罪尽凭他。
(丑) 皋陶决意要拿瞽瞍，说帝不曾庇护他。(唱)
【南渔家灯】 安排下势剑铜铡，禁受得碎剐零磨。莽心儿当日猖狂，小胆儿这番饥锇。(云) 王畿内外，都寻遍了。(唱) 纵横四下拿伊过。怕宫内遮藏，不可商度。求君定夺! 算瞽目何方躲着?
(生) 你且再去拿者! (丑) 领旨! (急下) (二旦) 追拿既急，料想难逃。帝何苦定要负他? (生) 你们休说，俺与爹同去也!(唱)
【北尧民歌】殿和宫痴妆就任嵯峨，妻和妾干相识任娇涡。也只为老年亲父受拘缚，半生孝子救生活。(二旦泣介) 丢了咱们怎好? (生唱) 恁颦也波蛾，好伏持婆婆! 休问俺此去多跌磕!
取微服来穿者! (旦取衣) (生易服介) (外上) 两次来拿，几乎諕死! 如今怎么? (生) 待舜负了去也! (二旦) 虽将瞽瞍负将去，还使商均追转来。(下) (生) 我把二十年前锄田掘井的气力，抖擞起也! (生作负外走介) (外) 多亏了你! (唱)
【南扑灯蛾】 吟些快乐歌，起个明夷课。悄悄出朝门，稳稳没人翻簸。也妆呆扮跛。日中戴笠雨披簑，挣得脱头颅一颗。忙奔走，笑在朝天子下銮坡。
【尾声】 夜行昼息蓬蒿卧，海云一片笑呵呵，也只为大孝终身没奈何!
瞽瞍： 舜帝父亲的别名。《尧典》孔安国传：“舜父有目不能分辩好恶，故时人谓之瞽，配字曰瞍。” 夔： 舜帝的乐官。皋陶： 舜帝司法官。掌刑狱事。
傲象： 舜的异母弟象，生性倨傲，故称。商均： 舜的儿子，另一位妻子所生。癸比： 舜的另一妻，《山海经》作“登比”，生下两女宵明、烛光。阳城箕山： 在今河南登封东南告成镇。相传尧时巢父、许由隐居于此。铲剁： 斩杀。磨娑： 磨弄。鞭笞夏楚： 鞭打杖责。夏楚，二木名，用作刑具。颠窨： 折挫，倾跌。囹圄： 牢狱。赦殊科： 特予赦免。非阿： 不是徇情。
曲宥： 因特殊情况而赦免。坐： 加罪。谯呵： 责问。僝僽： 愁苦，烦恼。操戈： 同室操戈，喻自相残杀。鱼幅： 指书信。离悰： 别离的心情。无那： 即无奈，无可奈何。执柯： 为嫁娶作媒，或作伐柯。此处借作“遣嫁”之意。恁： 这，如此。商度： 商量。颦也波蛾： 皱着双眉，也波为衬字，无义。明夷： 卦名。《易》：“明夷，利艰贞。” 翻簸： 颠倒是非。銮坡： 帝君的殿堂前。
《齐东绝倒》是一本优秀的讽刺喜剧。剧本的题目，便富有浓厚的喜剧色彩，意思是： 令齐国东部的乡野之人捧腹大笑! 作者极其大胆地根据孟子同他的学生咸丘蒙和桃应的一番对答之词 (见 《孟子·万章上》和 《孟子·尽心上》)，联系 《尚书》 中的 《尧典》、《舜典》，公然以上古尧、舜、皋陶等圣君贤臣作为讽嘲戏谑的对象，让他们一一粉墨登场，展现了各自装腔作势、虚伪自私的面孔，揭开了被儒家正统披裹在他们身上的神圣外衣，竭尽讥刺嘲弄之能事，令人捧腹不已。由此也从侧面调侃了“亚圣”孟子，让圣贤们出尽了洋相。在我国古代戏曲史上，不失为一部别具一格的奇作。正如明人祁彪佳在 《远山堂剧品》所评：“传虞舜窃负瞽瞍，为桃应实谎，为咸丘蒙附会，错综唐、虞时人物事迹，尽供文人玩弄，大奇! 大奇!”
全剧共四出，仍沿袭元杂剧体制，但在曲调上已发展为南北合套，不限于北曲，主唱者也不限于主角一人，说明已进入“南杂剧”时代。然而变化中亦颇具规矩，主角舜帝 (生) 所唱者，均为北曲; 其它角色所唱者，均为南曲。这里选录的是第二出，主要敷演舜之父瞽瞍杀人后，逃入宫中，舜帝给以庇护，最后私自负之出逃的故事。简明紧凑，层层展开。
开场后瞽瞍微服上，一段独白，简洁明了，交代了躲入宫来的缘由。接着舜帝二妃上场，一番对白，点出舜帝为救有罪之父，意欲窃负而逃，并道出她们对此举所持的反对态度。因为她们担心舜逃离之后。“保不过虞家天下”，舜之异母弟傲象便想称帝，连二人身子都是难保。于是她们从舜帝妃子的利益出发，想出了教傲象负其父瞽瞍逃走的计策。此时主人公舜帝登场，瞽瞍冲出，二妃虚下，父子相见，各有一段唱词抒发他们内心的隐衷。虞舜一支 【中吕·北粉蝶儿】，唱出了治国执法与救父尽孝的矛盾心情; 惧法畏死的心态。值得注意的是，作者为瞽瞍安排了一句宾白：“若你不做帝，我也不敢杀人!”虽然是一句台词，但它揭示瞽瞍为了些许小事公然杀人的心理状态，对刻画他依恃权势、愚蠢糊涂的性格大有裨益。李渔在《闲情偶寄》论述“宾白”时，要求“语求肖似”，指出：“务使心曲隐微，随口唾出，说一人，肖一人。”现代戏剧大师老舍也说： 戏剧应当“借着对话写出性格来”(《我的经验》)。这句酷肖人物身份的对白，显示了剧作者深厚的功力。再深入一步看，这句台词高度概括了君主制社会固有的弊恶，将家天下、恃权害民的丑恶现象上推至号称圣明的虞舜时代，更有其深刻的揭露性。
第二层，报子上场一报严拿瞽瞍末获，舜帝一面藏瞽瞍于身后，一面又叫探子：“你且去拿!”从中清楚地勾画出舜的虚伪面目。尧舜向被历代帝王和儒家正统视为完美无缺的圣君，但在作者笔下，却是一个包庇罪父、当面撒谎的小人。由此可见，作者的嘲讽何等辛辣! 舜帝与报子、舜帝与其父的对白，极其精练利落、明快尖新，且富有节奏。王骥德在《曲律》中说：“对口白须明白简质，用不得太文字……句字长短平仄，须调停得好，令情意宛转，音调铿锵; 虽不是曲，却要美听。”这里的对白，乃至全剧各处宾白。大多具有以上优点，令人眉扬目展，兴味十足。舜帝的一曲 【北石榴花】 唱词，声情并茂，舒展自如，进一步抒发了“何惜锦绣山河，逃形远窜”的心思，暴露了为其父逃避法网而不顾国家天下的错误态度，恰到好处地为刻画舜帝性格涂了一笔浓墨。
第三层，写二妃与舜帝的一番对答。先是娥皇数落“虞帝在弃天下而救瞽瞍，真个痴也”，提出，“帝不如明对皋陶说：‘把瞽瞍赦了不论!’”舜帝则曰：“势则可行，实使不得!”并于 【北红绣鞋】 曲中唱道：“虽则是随着俺风儿忙倒着舵，也须防小民臣子暗谯呵。”这里泄露了舜帝的天机： 他并非认为不当曲宥杀人犯的生身父亲，而是生怕臣民不服，水能覆舟。通过这一场面，舜的性格得到进一步的刻画，他的内心世界也得到了较深刻的挖掘。观众借助舞台上这个有血有肉的人物形象，清楚而准确地把握了古代圣君舜帝的脉搏，历代统治者精心编织在虞舜头上的神圣光环被泯灭了，世世代代烙印在人们心中的圣明偶像被粉碎了。这就是戏剧舞台上成功的人物形象所产生的巨大力量。接着，女英又提出：“何不令象负之?”并通过唱词，表露了对舜帝决意负父逃往海滨的挂牵，对自身空守凄凉的怨恨，对天下无君、时势可危的担忧。这些是舜帝无法正面回答的。于是便一声呵斥：“你休饶舌也!”此中也显示虞舜并非温文礼让的完人，只是个也发脾气、呵责妻妾的平常之辈。
此时，报子再上，奏告虞帝仍拿不着瞽瞍，迳直点明：“多是在帝宫里哩!”皋陶执法要拿瞽瞍与舜帝枉法包庇其父的矛盾又紧张地推进一步，由此进入本出第四层。在报子咄咄追逼之际，舜帝终于气急败坏，运用君主的权势大声呵斥：“休胡说!”并在唱词中责怪其“你可也恁的急鸣锣”! 报子理直气壮，进一步申说：“皋陶决意要拿瞽瞍，说帝不曾庇护他。”又唱道：“纵横四下拿伊过。怕宫内遮藏，不可商度。求君定夺! 算瞽瞍何方躲着?”在报子 (实则代表皋陶) 毫不放松的紧逼声中，舜帝尴尬心虚，难下台阶，只得再施以欺骗与君权这两手，命他：“你且再去拿者!”至此，剧中主人公舜帝的形象得到了充分的展开。“一个剧本的永久价值，在于它的性格刻划的艺术。” (美国戏剧理论家贝克语) 本剧通过作者自然巧妙、不露痕迹的层层刻画，一个与儒家经典著作中颇为不同的舜帝形象，栩栩如生地活跃在舞台上，使这本杂剧获得了永久的价值。
舜帝深知哄骗只能一时，不可长久，因而在探子两次入宫拿人，双方交锋之后，便急匆匆微服，负其父逃出宫门。这第五层是本出的结局，是“拿”与“救”矛盾冲突的必然结果。用李渔的话来说，是“小收煞”。他说：“上半部之末出，暂摄情形，略收锣鼓，名为‘小收煞’”(《闲情偶寄》)。全剧围绕瞽瞍杀人而引起的戏剧冲突，至此暂告一段落，然而，这里的“小收煞”只是一个承上启下的暂时性小结尾。它对前两出来说，是自然发展的结局; 对后两出来说，又是为它们制造的悬念： 舜帝窃负瞽瞍到底逃往哪儿?有没有逃出皋陶的捉拿? 最后的结局如何?观众看完了这里的“小收煞”后，必须饶有兴味地猜测下文，关心着剧中人物的命运，带着悬念往下看去。同时，小收煞又是全剧、全出的有机组成部分，必须与前后紧密呼应。舜帝窃负犯罪之父逃走之举，正与第一出末尾的独白“我有道理，窃负而逃，处于海滨也罢了”以及有关唱词相照应，也是本出第二层舜之唱词“又何惜锦绣河山，逃形远窜，休瞧破! 准备着肩帮上把爹驮“顺乎逻辑的发展。如果说前两出舜帝早已作好打算的话，这里便是付诸行动。而小收煞的 【尾声】 曲中，“夜行昼息蓬蒿卧，海云一片笑呵呵”唱词，二妃的旁白“虽将瞽瞍负将去，还使商均追转来”，又自然地为后两出作了伏笔，提示了下半部分的内容，巧妙地透露了全剧最终喜剧性的结局。如此照应埋伏，前呼后应，使全剧血脉相连，一气贯通，针线紧密，天衣无缝，显示了作者把握戏剧结构的不凡功力。