中国古代戏曲名著鉴赏辞典·传奇编·李玉·清忠谱(第二十二折毁祠)
【香柳娘】 (净、外、旦扮各色人，奔上) 列位阿，走阿，走阿! 向山塘急奔，向山塘急奔。冲天公愤，今朝始泄心头闷。我们苏州百姓，只因魏太监这千刀万剐的，要谋王夺位，害了许多忠臣，拽死了周吏部，又屈杀了颜佩韦、杨念如等五人。人人切齿，个个咬牙。如今新皇帝登基，杀了魏贼，籍没了家私，杀尽了干儿干孙; 那毛一鹭、李实都要拿去砍了。我们急急到半塘去，拆毁那逆贼的祠堂，大家出一口气。(净) 出了阊门，已是钓桥了。我们再喊些人同去。(二杂同喊介) 上塘、下塘、南濠、北濠众朋友，都到半塘拆祠堂去! (内应介) 来了，来了! (净众作一路奔喊介) (丑、生、贴扮各色人，又作一路奔上唱) (合) 急传呼万民，急传呼万民。千万共成群，拆毁如齑粉。(净、丑作奔急撞跌介) (扭住相打相骂介) (外、旦劝介) 我们西头一路奔来，要去拆祠堂要紧，何苦斗这样闲气。(生、贴劝介) 我们也为拆祠堂而来，既是自家人，放手放手，大家去干正经。(净、丑放手笑介) 啐! 说个明白，大家不打了。(净)众兄弟，我们如今有六七百人在这里了，快些上了渡生桥，一头奔，一头喊去便了。(丑) 我们许多人在这里，就是杀阵也去得的了。(共奔介) (合) 似行兵摆阵，似行兵摆阵，好似天将天神，下临苏郡。(作到介)
(净) 一奔奔到了，牢门关紧在这里。大家打进去。(众) 打，打，打! (内喊介) 来了，来了! (付、小生、老旦扮农夫，掮锄头家伙上) 我们虎丘山后、席场上、三佛桥、长泾庙、长荡头砖场上、庄基上、关上、阳山头许多百姓，人千人万，都赶来拆祠堂了。(净、丑) 有兴，有兴! 打进去! 见一个人，打杀一个人! (付) 第一要打杀陆堂长要紧。(净、丑) 不要放走了他。(众呐喊作打入介) (下) (内乱喊乱打介) (末、胡髯、大褶，急奔上)
【前腔】 (末) 忽惊闻丧魂，忽惊闻丧魂。后门逃遁，奔驰急出尿和粪。区区堂长陆万龄。外边风声不好，躲在祠中，不想众人赶进，几乎捉着，只得从后门逃出。身上这样打扮，可不被人看破了，不免脱下衣帽，扯胡须，面上涂些泥污，逃到他州外府，讨饭过日罢。(脱衣、帽，扯须，将泥涂面介) 把泥涂遍身，把泥涂遍身。乞丐讨分文，他乡远投奔。(奔下) (内喊介) 不好了，不好了! 走了人了! (净、丑、七杂急奔上，满场奔介) 捉逃人要紧，捉逃人要紧，打杀囚根，方才消恨。
(净) 一个陆堂长被他逃走了! 走了猢狲，没什么弄，怎么处?(众) 我们再赶进去打! (内乱打乱喊介) (净)。里边人多得紧，挤不下，不要进去了。(丑) 待我到里边拾条大索，扯倒这石牌坊罢。(众) 有理，有理! (丑作虚下拿绳上) 索在这里了。待我络上牌坊缚定，大家用力拽倒便了。(众) 快缚，快缚! (丑作向内高缚介) (净) 众兄弟都来拽索! (众) 都在这里。(共拿索介) (净) 列位朋友，我们做一只骂魏贼的曲子; 唱一句，打一声号子，才有气力。(众) 有理，有理。大哥起调，我等接应便了。(共扯索，唱一句打一号子介)
【前腔】 (合) 恨忠贤贼臣，(打号介) 牙牙许牙，恨忠贤贼臣，(打号介) 逆谋忒狠，(打号介) 把忠良假旨都杀尽。(打号介) 遣凶徒捉人，遣凶徒促人，(打号介) 打断脊梁筋，五人大名震。(打号介) 笑今朝命殒，笑今朝命殒，(打号介) 杀尽儿孙，祠堂毁尽。
(作拽倒，内大声震响介) (众倒在地，各作叫痛扒起浑介)(净、丑) 我们都进去! 拿魏贼浑身打个稀烂! (众) 有理! 有理! (共奔介)
【前腔】 (合)打身躯碎粉，打身躯碎粉，赛过千刀万刃，鱼鳞寸剐刑非峻。(作奔下扛一无头浑身上) (众) 打，打，打! (共打介) 打得粉碎了，我们拿来抛在河里，教他日夜淌水面。(作抛河介) (二杂拿火把上) (喊介) 大家进去放火烧祠堂! (拿火奔下) (众) 还有魏贼的头儿不曾拿得，如今放火了，怎么处? (内丢火介) (众) 火大得紧了，拿不得阿! (净) 不妨，不妨，待我冒火进去抢出来。看炎炎火焚，看炎炎火焚，拼命抢头奔，烟火喉间喷。(作奔下抢头出介) 头在这里了。(众) 我们大家打个粉碎! (净摇手介) 不要打，不要打。(付) 头是魏贼的亲儿子舍的，是沉香的，劈碎了，大家分了罢! (净喊介) 放屁! 那个说分，众人打杀他! (众) 若是不分，把这头何用? (净) 我们拿去祭了周老爷，再祭了颜佩韦等五人，然后拿到城隍庙里，焚化便了。(众) 有理，有理! 如今先到上塘桐泾桥林家巷内，请了周公子，同到周老爷坟上祭献便了。(共奔介) 向灵前陈进，向灵前陈进，怨气才申，九泉笑哂。(共奔下)
新皇帝，指明思宗朱由检，年号崇祯。籍没： 册籍之上所录的全部财产都没收。在法律上与没收不同。没收限于犯罪所得和供犯罪所用之物。籍没则是凡犯人所有一切皆没收之。阊 (chang昌) 门： 苏州城门名。齑 (ji基) 粉： 细粉、碎屑。碌上： 吴语，爬上。鱼鳞寸剐： 封建时代的一种残酷的死刑，把人的身体割成许多小碎块。峻，严厉苛刻。沉香： 一种名贵的香木，梵语谓之伽南香，香气甚烈，用来雕刻佛像。周公子： 即周顺昌的儿子。
《毁祠》一出，写苏州人民听到魏忠贤阉党失败消息后如暴风骤雨，排山倒海而来的振奋场面。整出戏里并没有以清官义士做主人公，而男、女、老、幼，各行各业的人民群众，则成了作家着意描写的主要对象，为这次自发运动的主力军。整个场面轰轰烈烈而又壮阔恢宏，群众斗争场面如此之大，但却写得井然有序，肌理分明，先写人民群众一呼百应、奔走相告，后写事态发展的因果。由于新皇帝登基，魏贼已死，毛一鹭、李实已杀，只有生祠还在，所以毁祠便是广大群众泄愤的唯一目标。于是如百川为流，苏州人民从四面八方汇集起来，“好似天将天神，下临苏郡”。不料忙乱中逃走了坏人陆堂长，祠堂里又挤不下许多人，故而，作者便集中描写众人用大绳索拉倒石牌坊的激昂场面。将劳动号子写进戏曲，则是李玉的创新。一人唱众人和，“牙牙许牙”拉倒了石坊，抒发了义愤，表达了欢乐。这是全出戏的高潮，是不朽之华章。
拉倒了石牌坊，捣烂了魏贼塑像，焚烧了生祠，以此祭奠周顺昌与五义士的英灵。在作者的笔下，把这次群众的自发运动升华到完美的程度。
《曲海总目提要》说《清忠谱》“剧中事皆据实”，“皆足补史传之阙。”李玉等作家生长在苏州，目睹了苏州人民反对魏阉的群众斗争。他们着意从现实中汲取题材，并能生动具体的将轰轰烈烈的群众斗争搬上舞台。同时也由于李玉是戏曲创作的行家里手，细节、科诨的穿插，使这出戏头绪分明，神情毕肖，再现了风起云涌的群众斗争场面。
《毁祠》 的第一段说白，就把这出戏之前的剧情，做了全面追述。魏忠贤欲谋王位，残害忠良。周顺昌的惨死，颜佩韦等五义士的无辜遭戮，均系魏阉怂恿同党所为。这便通过说白，把群众的义愤全面集中到魏忠贤身上，以至于“人人切齿，个个咬牙”，大有火山爆发之势。然而新皇帝登基，魏阉势败，其同党亦受到应有的惩处，众人郁积已久的怒火再无处发泄，便自然而然地形成了拆毁生祠的洪流。这段说白绘声绘色，将事件发生的本末交待得一清二楚。
科诨本来是在戏曲中的穿插，并不是主要的关目，但在《毁祠》中却起到承上启下的作用。如：
(净) 出了阊门，已是钓桥了。我们再喊些人同去。(二杂同喊介) 上塘、下塘，南濠、北濠众朋友，都到半塘拆祠堂去! (内应介) 来了，来了!
于是两路大军急奔而上，冲撞跌倒，“相打相骂”。这里，将自发而起的市民运动的生动场面搬上了舞台，并且写得活泼真实，一旦相撞，他们开始是闹嚷嚷，互相争吵，接着是各自说明来意：“我们西头一路奔来，要去拆祠堂要紧，何苦斗这样闲气。”“我们也为拆祠堂而来，既是自家人，放手放手，大家去干正经。”于是“笑介”。由于共同的大目标而消释小嫌，化怨隙为友谊，携手并进，投入喧闹、欢腾的人流。
接着写虎丘山，三佛桥各地的人群汇合起来，人们由欢腾转为激昂。自发的市民运动的主要目的便是报复，所以大家高喊：“打进去!见一个人，打杀一个人!”“第一个要打杀陆堂长要紧。”这样，人民大众对魏党的愤怒便转向其小爪牙陆万龄一人。至此，作者陡然笔锋一转，陆万龄脱下衣帽，扯下胡须，涂抹了满面泥污，竟趁人无备，逃往外府了。情况的突然变化，更加激起人民的无比愤怒。成千上万的人们，纷纷涌进生祠，拽碑的拽碑，砸像的砸像，在劳动号子的呼唤下，彻底摧毁了魏阉生祠。
最后剩下魏忠贤塑像的沉香头，于是又掀起第二个波涛。自发的群众运动本来就是江河与泥沙俱下，其中有人出面抢头，建议把这值钱的东西劈碎，大家分了。这种念头，固然低劣，但也可以算是对魏党暴政的一种报复。这种带有私有观念的报复行为。终被以沉香头像祭祀义士忠魂的崇高目的所同化，这样写就真实、具体地反映了群众运动的方方面面，歌颂了这次壮举的大方向。
以上所用宾白，有倒叙、有自叙、有科诨、有呐喊，看似寻常，实则奇崛。
曲文以抒情为主。这出戏一共四支 【香柳娘】 曲子，全用震韵，一韵到底。前三支曲子，主要抒写万众成群、呼声雷震，齐奔山塘的激动人心的群众斗争场面。先写“冲天公愤”的气势; 次写劳动号子的喧腾。最后一支曲子抒发“怨气才申，九泉笑哂”的追怀之情。虽然是群众运动，但通过这三支曲子的咏唱，能充分地表现出作者内心起伏的旋律，给观众以感染。而且，其中还穿插几句陆万龄仓皇出逃之时的唱词，自述其惊慌失措之情，使剧作更增添了喜剧效果。