陆龟蒙
素花多蒙别艳欺,此花端合在瑶池。
无情有恨何人见,月晓风清欲堕时。
如果说:“天寒翠袖薄,日暮倚修竹”(杜甫《佳人》)的幽人形象,折射出了安史之乱时期诗人杜甫的命运、品格和操守,那么透过本诗欲堕未堕的白莲幽影,也不难让人看到陆龟蒙的身世遭遇,可以听到他对黑暗现实压抑个性的控诉,感受到他那孤介狷傲的情性和满腔的幽怨。这首著名的《白莲》诗,是典型的托物寓意之作,诗人在白莲的形象中,深深地灌注了自己的精神品格、审美情趣和对现实的态度。
“素花”,即白花,此指白莲。“别艳”,指红莲。莲花以红色为多,翠盖红衣,自有一种娇艳媚人的姿态,在常人眼中,红莲该是莲花正宗,但诗人却以“别艳”贬之,似有不屑一顾之情。这当然不是诗人对色彩的偏爱,关键在白莲那种不事铅华,凌波独立,不以艳丽取悦于人的形象品格,与诗人的情操品行有惊人相似之处,情之所至,使诗人在白莲形象中看到了自己,故他一反流俗之见而奉白莲为正宗。婷婷卓立的白莲,犹如一位超凡脱俗的瑶池仙子,在诗人心中,她应该生长在仙界,但眼下她不仅沉沦人间,还遭到俗艳十足、为世俗偏爱的红莲的白眼与排挤!面对着天上人间的歧视,白莲默默地忍受着,这种无言的高洁,反被俗人嘲笑为不通“人情。”但又有谁看到那拂晓凄清月光下,风霜侵袭中迎接死神的白莲,她那如泣如述的幽怨神态。谁能体察她一腔幽愤哀怨!
人们都说本诗写出了白莲的神韵,实际就是指诗人以写意写生之笔结合,把白莲将堕未堕的神态和月晓风清的环境绘了出来,按莱辛的话说,就是选择了“最富于孕育性的那一顷刻,使得前前后后都可以从这一顷刻中得到最清楚的理解”(《拉奥孔》)。透过拂晓朦胧月色中白莲形影相吊的幽姿,她面临的冷漠天庭、严酷风霜、冰凉世情的悲剧命运也就不言而喻了。了解了诗人的一生遭遇和性格,在白莲的身影中,就可以看到诗人形象,在白莲的无言中,就可以体悟到诗人对社会的无声控诉、对世俗小人的挑战。屈子咏兰、渊明赏菊、板桥爱竹,无不以物寄情,人们不难由这些事物的某些特性,发现诗人精神所在。在白莲形象中,历代秉性正直而命运不济的知识分子,不仅看到了诗人陆龟蒙的影子,同时也找到了自己的影子,所以,本诗也最容易引起他们的情感共鸣,加之诗人创造的意境优美动人,故转相传颂,千载不衰,但最主要的因素大抵还是人们对白莲这一特殊形象,赋予了特殊的审美意义吧。