《段克己十首·满江红》原文赏析
遯庵主人植菊阶下，秋雨既盛，草莱芜没，殆不可见。江空岁晚，霜余草腐，而吾菊始发数花，生意凄然，似诉余以不遇，感而赋之。因李生湛然归，寄菊轩弟。
雨后荒园，群卉尽、律残无射。疏篱下、此花能保，英英鲜质。盈把足娱陶令意，夕餐谁似三闾洁。到而今、狼藉委苍苔，无人惜。
堂上客，头空白。都无语，怀畴昔。恨因循过了，重阳佳节。飒飒凉风吹汝急，汝身孤特应难立。漫临风、三嗅绕芳丛，歌还泣。
此篇为赠弟寄怀之作。遯庵主人，乃作者自号; 菊轩，其弟成己之号。克己与成己，“二妙”双飞，早擅盛名;金亡不仕，同为儒林推崇。《蕙风词话》谓段复之(克己字)《满江红》，“读之令人增孔怀之重”。“孔怀”，兄弟代称。此词托物言志，表露胸襟，勖勉对方，写得格高调健，在表现兄弟之情的作品中允称佳构。
上片侧重写晚菊开放的节令、环境及凄然遭际。在蔓草荒畦的小院，凉秋岁晚的季节，连绵阴雨过后，庭菊“始发数花”，她实在开得晚了(古代乐律审音分为十二律，与一年十二月相应，据《礼记·月令》，“无射律”对应秋季九月。“律残无射”，指九月将残的深秋)。疏篱之侧，瘦枝冷蕊，黄花寂寞，但却是秋英傲霜，节操自保，显出她非同凡俗的风采。以上直接咏菊，以菊拟人;下面再借人写菊，召来历史的英灵： 东晋彭泽令陶潜、楚国三闾大夫屈原，为菊的精灵写照。陶和屈，一个是弃官归田、不肯为五斗米折腰的逸民，一个是正道直行、终生以存君兴国为念的志士。他们都特别以爱菊著称：“陶潜九日(指重阳节)无酒，坐宅边菊丛中，采摘盈把，望见白衣人至，乃王弘遣使送酒，即便就酌” (《续晋阳秋》);屈原所赋《离骚》有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的名句。采菊满把，陶潜怡性; 夕餐菊英，屈原守洁。古往今来，谁能及得上这样的亮节高风! 他们的人格，即是菊的品格。可眼下这种世道，哪还能觅到菊的知音，遇到屈、陶的同调!迟开的秋芳，终究狼藉委地，再也无人顾惜了。上片将晚菊的“生意凄然，似诉不遇”的情态，作了充分的描绘渲染。下片即直抒胸臆，正面咏写作者对菊的情思，同时表现对弟弟的关心勖勉。白发衰翁，抚今念昔，不禁黯然神伤，面对着岁晚的芳丛，他有多少心声要倾吐，多少感受要交流。岁月不居，重阳已过，自己这因循苟且、幽恨难堪的生涯该如何打发!稜稜霜气，蔌蔌风威，秋菊那清迥特立、孤芳自赏的性格怎见容于浊世! 作者思绪万端，绕菊低徊不已，临风三嗅馨香，欲说还休，歌罢涕零。末尾这两句，灵活化用周邦彦《六丑·落花》 “静绕珍丛底，成叹息”与杜甫《秋雨叹》“临风三嗅馨香泣”句意，以自我形象作结，把对菊花、对弟弟的全部感情，都凝结到表现力极强的动作上。
这首词的特点，是深沉而巧妙地将复杂多端的感情，通过和谐而完整的形式打成一片。咏菊兴叹，既有对晚菊境遇的悲慨同情，又有对自己遭际的咨嗟感喟，也有对爱弟立身的关怀勉励。情深一往，笔墨凝炼，读来不辨是花是人，但觉合二为一，摇曳生姿。文学史上历来题菊拟人之作颇多，例如陆游《秋花叹》也是写“黄菊抱残枝，寂寞卧寒雨”，喻之以“秋花如义士，荣悴相与同;岂比轻薄花，四散随春风”，寓意高远，同属亦菊亦人的写法，而情思则较为单纯直露，终不如此首晚菊词蕴藉深厚。词人眷怀故国、不仕新朝的孤愤之情、难言之隐，亦惟有借助此种化去迹象、不落言诠的表现方式，始得和盘托出。