《厉鹗·忆旧游》原文赏析

辛丑九月既望，风日清霁，唤艇自西堰桥，沿秦亭、法华，湾洄以达于河渚。时秋芦作花，远近缟目。回望诸峰，苍然如出晴雪之上。庵以“秋雪”名，不虚也。乃假僧榻，偃仰终日，唯闻棹声掠波往来，使人绝去世俗营竞所在，向晚宿西溪田舍，以长短句纪之

溯溪流云去，树约风来，山翦秋眉。一片寻秋意，是凉花载雪，人在芦碕。楚天旧愁多少，飘作鬓边丝。正浦溆苍茫，闲随野色，行到禅扉。

忘机，悄无语，坐雁底焚香，蛩外弦诗。又送萧萧响，尽平沙霜信，吹上僧衣。凭高一声弹指，天地入斜晖。已隔断尘喧，门前弄月渔艇归。

厉鹗对杭州的西溪怀有一种特殊的感情。一年之中，往往几度乘兴往来。西溪位于杭州灵隐山西北。从杭城至西溪，中历方井、法华、秦亭诸山，凡十八里，一道小河贯穿其间，轻舟容与，出没湾洄，尽得溪山清赏。西溪的芦花尤为杭州秋日胜景之一。秋芦作花，弥望如雪。因此芦花就一名“秋雪”。西溪的秋雪庵，即为秋芦盛开时骚人墨客的一个雅集之所。厉鹗《秋雪庵》诗自注云：“庵在水中，四面皆芦。深秋花时，弥望如雪，故云。”又《重过秋雪庵》诗自注：“僧言芦花时，月泛最佳。”厉鹗咏西溪之行的诗词为数不少。吴瓯亭《云蠖斋诗话》谓“集中西溪诸什，直抒胸臆，可当山经一卷读也”。

据此词小序，词作于康熙六十年(1721)秋天，是在厉鹗至永康拜访房师张梁友归杭之后。此词上片纪行。开端的“溯”字是作为首韵的领字，直贯“溪流云去”三句，写一路溪行、容与波上所见的天光云影与两边的山峦树木，显然是江南平原、丘陵与水网交叉地带特有的秋日风光，令人有天朗气清、秋色宜人与应接不暇之感。“溪流云去”本指云影照水，伴舟而行。“树约风来”本指秋风拂野，疏林作响。“山翦秋眉”本指远山明净，如眉初画。但厉鹗以“流”“约”、“翦”三个动词，赋予了“溪”、“树”、“山”以主体意识，本来的被动状态一变而为主动状态，便句句皆活，境界一新。这三个动词用字甚工，然而又似乎不甚着力，无意雕琢，保持着一种清新自然的风格。“一片寻秋意”就说到芦花。白居易《琵琶行》有“枫叶荻花秋瑟瑟”之句。枫红而芦白，两者成了象征深秋意味的景物。厉鹗这次泛舟西溪，就是特地为了观赏芦花而来。所谓“一片寻秋意”，具体地说，寻秋“在这里就是指寻访西溪的芦花。”“凉花载雪，人在芦碕。”“凉花”即指代芦花，“芦碕”则指长遍芦荻的河堤溪岸。寻秋的人，来到了这秋水秋芦组成的凉秋境域，呼吸领略的无一不是秋的气息。寥落秋气终于同词人秋心融而为一，唤起了多少伤秋意绪。“楚天旧愁多少，飘作鬓边丝。”康熙六十年，厉鹗正好三十岁。如果说自己双鬓已白，似乎未免过份。其实这两句也是落笔于芦花，它是说芦花兴起漫天愁思，飘落人鬓。置身于一片秋雪之中，芦花不但飘散空际，而且还点染上了人们的鬓影，写出了“人在芦碕”这个深秋环境中的情绪感染和景物气氛。“正浦溆苍茫”三句，则记西溪游赏后假榻于水边僧寺，舟行野宿，为上片纪行作结。

下片抒写溪中的秋感。西溪远离市廛，不闻尘喧，幽栖地僻，云水俱寒。在这云水乡中的浦溆深处，可谓既宜于习静，复易于感秋。下片换头即以“忘机，悄无语”领起，一面有栖身野外、静观万物所得的天然之趣，一面又有从天地寥廓、云物高寒中所感受到的无边秋意，这两者都是厉鹗西溪之行投身大自然的心理感应，同他冲和恬静的性情志趣正相谐合。“雁底焚香，蛩外弦诗”，正使他得以一展素秋幽襟。同时，前面所说的“一片寻秋意”，也由此而得到了进一步深化。从芦花苇叶上去寻秋，犹不免有泥于形迹之嫌。而“又送萧萧响，尽平沙霜信，吹上僧衣”，“凭高一声弹指，天地入斜晖”，都是象外之象，无迹可寻，然而却有一股散满空间，难以抵御的秋意袭人而来。“又送”数句，意境甚高，谭献《箧中词》评曰：“白石却步。”这种超乎一般感觉之上、物外求之的秋意，与词人发自内心的秋感已经混然一气，茫然莫辨了。这首词就是以寻秋起，以感秋结，一片秋意贯串全词。厉鹗同姜夔一样，词序写得很精美。一序一词相配，珠联壁合。这首词的词序正与词意相映而互补。“时秋芦作花，远近缟目，回望诸峰，苍然如出晴雪之上。”亦是词中胜境，惜仅以散语出之而未以入词。

厉鹗喜爱西溪，他与西溪似有宿缘。厉鹗逝世后，初葬西溪法华山之王家坞，不久化为榛莽。遂移其栗主于武林门外牙湾黄山谷祠。道光八年(1828)，又移奉至西溪交芦庵。一时词人，争相题咏。秋芦盛开时，每借交芦庵作词期酒会，啸咏终日。“心期共赏蒹葭趣，手泽犹留翰墨香。”西溪交芦庵就成为纪念词人厉鹗的一个胜地，而秋水弯环，荻花萧瑟，也永远伴随着词人的灵魂了。