《元好问·清平乐》原文赏析
忆 镇 阳
悲欢聚散，世事天谁管?梳去梳来双鬓短，镜里看看雪满。
燕南十月霜寒，孤身去住都难。何日西窗灯火，眼前儿女团栾?
元好问晚年，常往来于忻州(今山西)、太原、镇阳、镇州(今河北正定)、燕都(今北京市) 等地之间。显然，这首词应即作于某年冬天元好问离镇阳赴燕都的路上。
元好问的一生，经历过无数战乱、家破、国亡，流离、转徙，可谓尝遍了 “悲欢聚散”等种种况味。当他写此词时，金亡已廿余年。他既不肯当元朝的官，自无法获得安定的生活保障。他眼见在元王朝的统治下，底层人民仍过着辛苦艰难的日子，故无限愤懑往往溢于笔端(如《雁门道中书所见》诗)。他在此词中发出“世事天谁管?”的哀叹，乃是一种“穷极呼天”的表现。
元好问此时已年过六旬。“梳去梳来双鬓短，镜里看看雪满。”这苍苍白发，触起他无限悲凉。实际上，元好问何止是叹老嗟卑?他满怀“周万物而济天下” (《新斋赋》)的壮志，随着岁月的流逝，已都成泡影。面对着渐渐稀疏的白发，慨叹他虚度的青春年华，教他又何以自慰呢?
如果说，词的上片，纯系感慨;虽发自深衷，悯己悲天，但终觉形象不足。那么过片之后，词人已另辟新意境，着眼于现实，寄情于未来。“燕南十月霜寒”一语，既点明了写作的空间和时间，又渲染了全词的凄凉感受。“孤身去住都难”，意味着元好问于垂老之年，独自就道，置身霜天冻地之间，竟进也不得，留也不得。此中艰苦，确非亲历者不能言。“何日西窗灯火，眼前儿女团栾?”元好问只求回到镇阳与儿女团聚，或者寄希望于全家人都回到忻州秀容过太平生活。这也是人之常情和最低要求而已，全不作假、大、空式的豪言和壮语。因此读者读至此，感触自深; 怅望千秋，自难免为词人一洒同情之泪了。
杜仁杰在为《元遗山文集》作序时说：元好问“不使奇字，新之又新; 不用晦事，深之又深。但见其巧，不见其拙; 但见其易，不见其难。如梓匠、轮舆，各输技能，可谓极天下之工。”这段话固然是就元好问的诗文而言，但完全适用于作对元好问词的评价。这首词就是个明显例子。