巫山高
想象巫山高，薄暮阳台曲。
烟霞乍舒卷，猿鸟时断续。
彼美如可期，寤言纷在瞩。
怃然坐相思，秋风下庭绿。
《巫山高》：乐府《鼓吹曲·汉铙歌》名。又题作《同沈右率诸公赋鼓吹曲》。 “巫山”，山名，在四川巫县东南。
诗人通过对巫山自然美及其神话传说的描写，寄托自己的一种朦胧的情感和追求，同时似乎又不乏惆怅和失望。
“想象巫山高，薄暮阳台曲”，首句以“想象”冠领，说明这是想象中事。 “薄暮”，傍晚。 “阳台”，为神话中巫山神女出没的地方。宋玉《高唐赋》中说，楚怀王在巫山高唐观遇巫山神女，女依依离去，对怀王云： “妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云， 暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”“曲”，幽僻。首联意思是说，想象那巍峨的巫山耸入云端，傍晚时那巫山的阳台景色幽美、环境僻静，这是巫山神女出没的地方。此诗一开始便把读者带入神话的境界，使读者心驰神骋，想象飞腾。
二联， “烟霞乍舒卷，猿鸟时断续”，承前，写巫山神女出没处的傍晚景象。 “烟霞”，傍晚的彩云。 “乍”，忽然。此联的意思是说，在傍晚时分，在那高耸的巫山幽僻的阳台，彩云忽然舒展翻卷，猿鸣鸟啼断断续续。 “蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，作者用猿啼鸟鸣来突显巫山阳台环境的清幽。
三联， “彼美如可期，寤言纷在瞩”，转写巫山神女。“彼美”，那美人。《诗经·陈风·东门之池》有“彼美淑姬，可以晤言”句。此处指巫山神女。 “如”，好象。 “可”，正。 “期”，期待，盼望。 “寤”，醒来。 “言”，助词。这两句意思是说，巫山神女正期待盼望着约会，我从幻觉中醒来，那巫山神女飘然绝美的仙姿好象纷然在我的眼前。这里写想象中巫山神女那美好的希冀，是有所寄托的。以巫山神女的期望，寄托作者自己对心上人的怀恋。美学上叫“移情”作用。
尾联， “怃然坐相思，秋风下庭绿”，作者从想象中回到了现实。 “怃然”，惆怅的样子。巫山神女正期待着那幸福美好的相会，可诗人何时与自己的心上人相晤言?故惆怅地坐在庭院里，倍加思念心上人。这时一阵冰凉的秋风吹过庭院里的花草树木。情景相生，余韵悠然。
此诗突出的艺术特色，就是作者以巫山神女的故事，寄托自己对心上人的无限思念。这种手法在古代诗词中多有应用。如李清照的《行香子》词，就是借七夕牛女相会的神话故事，寄托自己对丈夫的缱绻离情。这类诗词都有一种含蓄美、朦胧美。作者不直接把真意说破，因此使读者产生一种神秘感，使作品具有巨大的艺术魅力。