夜宿石门
朝搴苑中兰，畏彼霜下歇。
暝还云际宿，弄此石上月。
鸟鸣识夜栖，木落知风发。
异音同致听，殊响俱清越。
妙物莫为赏，芳醑谁与伐。
美人竟不来，阳阿徒晞发。
此诗一作《石门岩上宿》。据作者《山居赋》自云石门是其南居。故本诗当是作者宿于石门别墅所作。石门，山名，在今浙江省嵊县。据谢灵运《游名山志》有云： “石门涧六处，石门溯上入两山口，两边石壁，右边石岩，下临涧水。”
“朝搴苑中兰，畏彼霜下歇”，秋天来临，无情的秋霜在山中肆意地摧残着花草，园花零落。诗人目睹此景，怜惜着苑囿中的香草木兰花，惧怕她们也象其他花朵一样凋谢飘零。因而，一大早便起床采撷。木兰花即建兰，清香四溢，素以雅洁著称。屈原《离骚》中有：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”谢灵运开篇描写自己对兰花的酷爱，正抒发了诗人内心的高风亮节。 “暝还云际宿，弄此石上月”。黄昏，诗人回到座落云间的石门别墅，月亮渐渐升上了天空，他独自徜徉，赏玩着明净的秋月。这两句紧承上面。用“云际”，表明自己居住之地的超凡脱俗;用“弄”月，表现了他高雅美好的生活情趣。读了诗歌的这前四句，我们不由得看到了诗人超脱尘世，与兰花为伴，和明月为友，高卧云间的超迈形象。这形象实质上是谢灵运“谁谓古今殊，异世可同调”(《七里濑》)和“持操岂独古，无闷征在今”(《登池上楼》)等思想的具体生动表现。
“鸟鸣识夜栖，木落知风发”，夜渐渐地深了，月光如水流进树林，惊动了夜栖的山鸟，发出清脆的鸣叫;秋风习习，吹落了枝上残剩的树叶，翻动着地面厚厚的落叶群，传来悉悉窣窣的声响。这两句生动形象地给我们展示出一幅“深山秋月夜”的真实图画。月光，落叶，栖鸟的精美组合，构造出一个无比优美迷人，韵味深远的意境。它又宛如一曲使人陶醉的音乐。试听，那月光的缓缓流淌声，夜鸟的宛转歌唱声，落叶的窸窣声，秋风的淅沥声，不正是在演奏着一曲清亮悠扬，悦耳动听的“秋之声”的交响乐吗?真可谓诗中蕴藏画意，诗中饱含乐境。诗人观赏着“深山秋月夜”，聆听着“秋之声”的奏鸣，环顾四周，杳无一人，唯有自己孤单的身影。他为这美丽的景色没有友人与他共同赏玩而深表遗憾，不由得感叹道： “妙物莫为赏，芳醑谁与伐”：兰花，鸟鸣，落叶，风声，这些美好的景物，可惜只有我一人孤独地欣赏;醇香的美酒，也没人与我共同品尝，只得对月独酌。此景此情，又使诗人高洁超迈的心灵在强烈地体验着远居深山的寂寞和孤独。他幻想着传说中的美人会能缓缓地向他走来，与他共赏秋声，同品美酒，然而美人却固执不来。于是诗人只得独自晞发于阳阿。 “美人竟不来，阳阿徒晞发”两句，出于屈原《九歌·少司命》“与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿，望美人兮未来，临风恍兮浩歌。”屈原的诗句表现出的是一种较为激昂的思想感情，而谢灵运点化屈原诗歌入诗，则表达了自己内心的凄凉，调子转为低沉。读罢，使人感到诗人孤独的愁绪就象深山月夜的秋声一样，虽然轻轻，但却久久地回响在夜空，余音袅袅，不绝如缕。