诗词·散曲《氓》原文与翻译、赏析

《诗经》

氓之蚩蚩^②，抱布贸丝^③。匪来贸丝^④，来即我谋^⑤。

送子涉淇^⑥，至于顿丘^⑦。匪我愆期^⑧，子无良媒。

将子无怒^⑨，秋以为期^⑩。

乘彼垝垣⁽¹¹⁾，以望复关⁽¹²⁾。不见复关，泣涕涟涟⁽¹³⁾。

既见复关，载笑载言⁽¹⁴⁾。尔卜尔筮⁽¹⁵⁾，体无咎言⁽¹⁶⁾。

以尔车来⁽¹⁷⁾，以我贿迁⁽¹⁸⁾。

桑之未落，其叶沃若⁽¹⁹⁾。于嗟鸠兮，无食桑葚⁽²⁰⁾!

于嗟女兮，无与士耽⁽²¹⁾! 士之耽兮，犹可说也⁽²²⁾;

女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨⁽²³⁾。自我徂尔⁽²⁴⁾，三岁食贫⁽²⁵⁾。

淇水汤汤⁽²⁶⁾，渐车帷裳⁽²⁷⁾。女也不爽⁽²⁸⁾，士贰其行⁽²⁹⁾。

士也罔极⁽³⁰⁾，二三其德⁽³¹⁾。

三岁为妇，靡室劳矣⁽³²⁾。夙兴夜寐⁽³³⁾，靡有朝矣⁽³⁴⁾。

言既遂矣，至于暴矣⁽³⁵⁾。兄弟不知，咥其笑矣⁽³⁶⁾。

静言思之⁽³⁷⁾，躬自悼矣⁽³⁸⁾。

及尔偕老，老使我怨⁽³⁹⁾。淇则有岸，隰则有泮⁽⁴⁰⁾。

总角之宴⁽⁴¹⁾，言笑晏晏⁽⁴²⁾。信誓旦旦⁽⁴³⁾，不思其反⁽⁴⁴⁾。

反是不思，亦已焉哉⁽⁴⁵⁾!



〔注释〕

①本篇选自《诗经·卫风》，写一女子被遗弃后的怨恨。氓(meng萌)，又作甿，或作萌。氓，诗中男子之代称。②蚩(chi痴)蚩，敦厚的样子。一说，“蚩蚩”同“嗤嗤”，戏笑的样子。③布，泉布，货币。贸，买，交易。一说“布”指布匹，“贸”是交换。《盐铁论》：“古者市朝而无刀币，各以其所有易无。”④匪，同“非”。⑤即，就。谋，商量。这句是说，来找我商量婚事。⑥子，你。涉，渡水。淇，淇水，卫国的一条河流。⑦顿丘，地名。⑧愆期，过期。愆，过。⑨将(qiang枪)，愿，请。⑩秋以为期，以秋天为婚期。(11)垝(gui诡)垣，坍坏的墙。(12)复关，犹言重关，当是“氓”所居之地。此借作男子之代称。(13)涟涟，泪流的样子。(14)载，助词，无义。(15)尔，你。卜，用龟甲占卜。筮，用蓍草占卜。(16)体，指卦象。即占卜的结果。无咎言，犹言卦上无凶辞。(17)车，指迎亲的车。(18)贿，财物，指陪嫁之物。(19)沃若，沃然，润泽貌。这里用桑叶茂盛润泽喻女子正在年轻美貌时期。一说，喻情爱正浓时期。(20)于嗟，即吁嗟，叹词。鸠，鸟名。《毛传》说：鸠“食桑葚过，则醉而伤其性”。此以鸠鸟不可贪食桑葚，喻女子不可为爱情所迷。(21)士，称男子。耽，沉溺于欢乐。(22)说，解说。解脱。(23)陨，堕下，落下。此以桑叶黄落喻女子容貌衰老。一说，喻男子的情爱已衰。(24)徂，往。指嫁往男家。(25)食贫，过贫苦的生活。(26)汤汤(shang shang商商)，水盛貌。(27)渐，浸湿。帷裳，车旁的布幔。此两句言女子被抛弃后渡淇水而归。(28)爽，差错。(29)贰其行，行为前后不一。一说贰当为误字，借作“忒”，差错的意思。(30)罔极，无常，没有准儿。(31)二三其德，三心二意、反复无常。(32)靡，无，不。室，家。劳，家务辛劳。(33)夙兴夜寐，早起晚睡。兴，起。寐，睡。(34)靡有朝，不止一天。意即天天如此。(35)言，句首语助词。既遂，目的达到。遂，达。一说“遂”犹“久”。暴，粗暴。(36)咥(xi戏)，大笑的样子。(37)言，语助词。(38)躬，身，自己。悼，悲伤。(39)及，与。偕老，同过到老。这二句说当初曾希望白头偕老，如今使我只有怨恨。(40)隰(xi习)，低湿之地。泮，同“畔”，边。(41)总角，男女未成年时结发成两角叫做总角。宴，安乐，欢乐。此女子当在未成年时已与此男子相识。(42)晏晏，柔和的样子。(43)旦旦，明白。(44)反，同“返”。这句是说不想再回到从前那样的生活了。(45)“反是不思”，是上句“不思其反”的同义重复，因与下句叶韵而改变句子形式。已，终止。



〔分析〕

郑卫之声历来被道学家视为淫声，这首诗就被朱熹看作是“淫妇为人所弃”之诗而判为弃妇诗。当然这是道学家的观点。以今天的眼光看，这是一首民歌，是一首描写民间男女恋情、婚变的带有叙事性质的抒情诗。春秋时期郑卫两国的男女青年在婚恋问题上比较自由浪漫，他们经常幽会谈情，甚至以诗互通衷曲，所以恋歌和情诗相对较多。本诗男女主人公基本自主的婚恋经过即可反映这种自由的社会风俗。

从结构上看，全诗共六章。首章叙氓的求婚，二章叙女主人公盼望迎娶的急迫心情。这两章是女主人公对初恋的追忆。三章由美好的追忆回到痛苦的现实，抒写了女主人公的悔恨和对爱情婚姻的偏激认识。四章写女主人公被弃回家途中对婚后贫困生活的追忆和对氓“二三其德”的谴责。五章写女主人公回家后的心情，这里有对婚后操劳生活的回忆，也有兄弟不能体会自己心情的哀伤。六章写女主人公于谴责氓违背誓言时所表达的决绝心情。全诗通过女主人公对自己婚变经过的叙述，揭示了春秋时期男女社会地位的不平等，反映了下层劳动妇女的悲惨命运，在一定程度上控诉了不合理的社会制度。

据《春秋·谷梁传·隐公二年》载：“妇人在家制于父，既嫁制于夫，夫死从长子。妇人不专行，必有从也。”这种丧失独立自主的“三从”，正是妇女在婚姻上经常遭受不幸的根源。《氓》这首诗的思想意义，也就在于它生动而形象地写出了下层劳动妇女的这种处境和遭遇，给人以感性的认识。

本诗的艺术手法也很有些特色。首先是运用抒情和叙述的手法塑造了两个个性鲜明的人物形象：有着悲惨命运的女主人公和负心的氓。诗中的女主人公是一位感情真挚、勤劳善良、冷静理智而又坚强刚毅的下层劳动妇女形象。初恋时她入世不深而又纯洁天真，所以一见到氓不高兴就赶忙安慰他：“将子无怒，秋以为期”，含蓄地透露了她温婉的性格;见不到氓时“泣涕涟涟”，见到时“载笑载言”，又写出了一个少女的多情;而“以尔车来，以我贿迁”的应诺，则表示了她对氓的信赖和对未来生活的憧憬。这一切便显示了她心灵的纯洁和善良。然而正是在这些看似欢乐的描述中蕴藏着深深的悔恨，这就是前人所谓“以乐景写哀”的表现手法。由于婚后生活的磨难，女主人公成熟了，除了安贫和勤劳的本性外，诗歌还表现了她个性的另一面：理智而刚强，具有相当的观察与思考能力。“于嗟女兮，无与士耽! 士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。”这正是女主人公回忆往事后的经验之谈，尽管有偏激之处，却符合情理，唱出了她内心的强烈悲愤。至于氓，那是诗人塑造的一个负心汉形象，他的爱情不专一正是当时夫权制度和商人唯利是图本性的产物。

其次是对比手法的成功运用。“以尔车来，以我贿迁”，“女也不爽，士贰其行”是句式对比，具有映衬作用;“淇水汤汤，渐车帷裳”和“送子涉淇，至于顿丘”的描绘是情景对比，当初同涉淇水，充满柔情蜜意，如今一人独归，多少凄凉悲伤! “渐车帷裳”的应是悔恨的泪水! 而“将子无怒，秋以为期”与“反是不思，亦已焉哉”，“氓之蚩蚩，信誓旦旦”与“言既遂矣，至于暴矣”则是人物行为的对比。这些对比有力地表现了女主人公由温婉到决绝的变化过程，也揭示了氓的虚伪本质。

其三是比兴手法的运用。诗人常触物联想，表现了民歌的色彩。如以“桑之未落，其叶沃若”来表示少妇初婚的幸福;以“于嗟鸠兮，无食桑葚”与“于嗟女兮，无与士耽”的对喻来告诫少女不要过分地迷恋男子;以“淇则有岸，隰则有泮”的反比来暗示愁思之无边等，都取得了言简意丰的效果。

〔评说〕

牛运震《诗志》：“末章将始末情事通身打折一番，无情不集，无笔不转，缭绕惝恍，摧心动魄，古骚怨诗之绝调也。”

方玉润《诗经原始》：“为弃妇作也。此与《谷风》相似而实不同。《谷风》寓言，借弃妇以喻逐臣;此则赋，必有所为而作。如汉乐府《羽林郎》、《陌上桑》及《古诗为焦仲卿妻作》之类，皆诗人所咏，非弃妇作也。此女始终总为情误，固非私奔失节者比，特甚一念也差，所托非人，以致不终，徒为世笑。士之无识而失身以事人者何以异?是故可以为戒也。”