古文观止·韩愈·与陈给事书
愈再拜： 愈之获见于阁下有年矣【1】， 始者亦尝辱一言之誉【2】。贫贱也， 衣食于奔走， 不得朝夕继见。其后阁下位益尊， 伺候于门墙者日益进【3】。夫位益尊， 则贱者日隔; 伺候于门墙者日益进， 则爱博而情不专。愈也道不加修， 而文日益有名。夫道不加修， 则贤者不与【4】; 文日益有名， 则同进者忌。始之以日隔之疏， 加之以不专之望， 以不与者之心， 而听忌者之说， 由是阁下之庭， 无愈之迹矣。
去年春， 亦尝一进谒于左右矣【5】。温乎其容【6】， 若加其新也 【7】; 属乎其言【8】， 若悯其穷也。退而喜也， 以告于人. 其后如东京取妻子【9】，又不得朝夕继见.及其还也，亦尝一进谒于左右矣。邈乎其容【10】， 若不察其愚也【11】;悄乎其言【12】，若不接其情也【13】。退而惧也，不敢复进。
今则释然悟，翻然悔曰：其邈也，乃所以怒其来之不继也; 其悄也， 乃所以示其意也。不敏之诛【14】， 无所逃避。不敢遂进， 辄自疏其所以【15】， 并献近所为《复志赋》以下十首为一卷【16】，卷有标轴【17】;《送孟郊序》一首;生纸写【18】，不加装饰。皆有揩字注字处【19】，急于自解而谢【20】，不能俟更写【21】，阁下取其意而略其礼可也。愈恐惧再拜。
【注释】
【1】阁下：对对方的尊称.原指尊者楼下侍从。因有话不敢与尊贵者直言，请楼下侍从代转，所以，“阁下”成为对人的尊称.
【2】辱：表示受之有愧的自谦之辞.
【3】伺候：窥伺等候.门墙：指老师的家门.见《论语·子张》：“子贡曰：夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富.得其门者或寡矣。”以高墙比孔子道德学问的高深，不易找到门径了解其丰富的内容。
【4】与：称道，赞许.
【5】进谒：拜见.左右：指左右之人，不直言与对方见而，而说进见他左右的侍从，是自谦的说法.
【6】温：温和.容：容貌.
【7】加：施加.新：指新进见的人.
【8】属：连续.
【9】如：往.东京：唐时称洛阳为东京.
【10】邈：远.指态度冷淡疏远.
【11】愚：愚衷.
【12】悄：静.指说话很少.
【13】接：接纳.
【14】 诛： 责备。
【15】 辄： 特。疏： 条列陈述。
【16】 《复志赋》： 作者贞元十三年在病中写的一篇赋， 抒发自己怀才不遇的幽愤之情。
【17】 标轴： 标有题名的书轴。
【18】 生纸： 生纸多用于办丧事， 用来书写送人不用熟纸是不礼貌的， 故特加说明。
【19】 揩： 涂抹。注： 添加。
【20】 谢： 请罪。
【21】 俟 (si)： 等候。
【赏析】
这不过是一篇普通的书信。然而， 出自韩愈笔下， 却是这般满纸衷怀， 委曲动情， 不同凡响。
韩愈的论说文素以整饬、严谨、生动形象著称于世。行见以质朴、平实见长。即便是一封普通的书信， 也同样显示了韩文的突出特点。
唐德宗贞元十九年 (803)， 关中地区大旱， 年成欠收， 民间饥馑，韩愈上书奏请减免徭役租赋， 得罪了权贵， 由监察御史贬为阳山县令。陈给事， 姓陈名京字庆复， 是大历元年的进士， 却在这年得到了升迁。这年皇家准备举行祭祀大礼， 陈给事奏请祭祀必尊太祖， 并且祖宗灵位的排列， 参加祭祀人员的排列都要分出尊卑长幼的先后次序， 必须讲究礼仪。他因此得到皇帝的赏识， 自考功员外郎迁给事中， 可谓宦海扬帆， 春风得意。韩愈因公忠爱民而遭贬， 抑郁苦闷， 茫然若失。同时又对仕途充满幻想， 希望能被人理解， 有一天能重返朝廷为官， 切盼有人再度举荐自己。在被贬之初， 对这位倍受皇帝赏识的新迁给事中陈京， 还抱有很大的希望。于是写下了这封措词委婉的书信。
信中并没有实质性内容， 只是要与陈给事联络联络个人感情而已。然而， 通篇围绕一个“见”字， 历数了与陈给事见面的情况。上半篇从见说到不见， 下半篇又从不见说到要见。似通幽曲径， 峰回路转; 如柳暗花明，若断还续，“一路顿挫跌宕， 波澜层叠， 姿态横生， 笔笔入妙”(《古文观止》原评)。读来兴味盎然。信中处处自贬自责， 表现了作者诚惶诚恐的负罪官员的卑微。同时在字里行间又微微透出不甘低眉俯首的慷慨情态。可谓是卑而不贱， 尊而不亢， 恰如其分。
从见到不见， 写得入情入理， 娓娓动情。“愈之获见于阁下有年矣， 始者亦尝辱一言之誉。”仅此一句写他们曾经相见， 并曾受到陈给事的称誉。下面便从主客观两个方面写所以不见的原因。主观方面， 在韩愈， 因贫贱，为衣食奔走，所以不能“朝夕继见”。在陈京，则因为“位益尊，则贱者日隔;伺侯于门墙者日益进，则爱博而情不专。”客观方面
是因为韩愈“道不加修，而文口益有名。”“道不加修”则贤者不赞许;“日益有名”招来同时进见者的忌妒。由于主观上的“日隔之疏”与“不专之望”，客观上造成陈京的“以不与者之心，而听忌者之说”，所以，“阁下之庭，无愈之迹矣。“作者把不见的根本原因归结在陈给事的“位益尊”上，因其位益尊，才有“日隔之疏”与“不专之望”。信中虽然指责陈给事有“不与者之心”，听信“忌者之说”，然而却将他称为“贤者”，下笔尊敬，不失礼节，极有分寸。说理面面俱到，颇为严谨，无懈可击。
从不见说到要见，屈曲婉转，款款愚忠，感之以诚.作者将与陈给事两次“见”的不同表现加以对比，来说明陈给事的“不见”，从而表达了韩愈的一片热忱与对“要见”的渴望.第一次会见温和健谈，“温乎其容，若加其新也;属乎其言，若悯其穷也。”第二次会见却是冷淡而少言，“邈乎其容，若不察其愚也;悄乎其言，若不接其情也。”因此，使得作者内心惶恐不安，也就不敢再来拜访了.相同句式的排列对比，突出了陈给事的冷淡与对作者的不理解e.相同的句式，相同的节奏，而表达的都是情绪相反的内容，也更突出表现了作者“不敢复进”的苦衷。这里没有用任何指责言词，但“退而惧也，不敢复进”八个字，除表达了作者不被接纳的无限遗憾之外，似乎还有不尽的余韵耐人咀嚼，
韩愈表达自己“要见”的意思尤其巧妙，他没有直接提出要求，而是从自己释然而悟，幡然而悔的心领神会中，对陈给事的冷淡加以解释，使“要见”的意思自然而然地流露出来，回环往复，妙在其中。他说，陈给事“邈乎其容”是表示对我不继续进见的不满，言外之意，是希望我经常来见.“悄乎其言”正是以此向我示意呀!不能敏锐地体察您的深意，我是无法逃避这种责备的.分明作者自己“要见”，却从陈给事“想见”的角度说出，无摇尾乞怜之态，有款曲体察之情.当写到不敢径直来拜见您，特意写信陈述原委时，显得极其自然，如水到渠成一般，使人感到这求见定然成功。特别是最后的结尾处，如对坐闲话，创造了一个非常和谐融洽的气氛，备觉亲切.献上近作《复志赋》等十篇诗文作为一卷，卷端有标了题号的轴子，其中《送孟郊序》一篇，是用生纸写的，没有加以装饰，各篇者有涂改添字的地方，是因为急于为自己辩解而向您请罪来不及抄写，请您看重我的心意，原谅我的失礼吧!作者仅从诗文“生纸写”“揩字注字”生发开去，表明自己“急于自解而谢”的心情，极为贴切自然。
一封请求谒见的书信，写得如此疾徐有序，自然顺畅，情之殷，理之致，与作者质朴、平实的写作手法有很大关系.通篇文字无丝毫浮夸、雕饰与堆砌， 这是韩愈散文的特点， 同时也是书信体散文的一大特点。