明·宋濂2
卫人束氏3，举世之物，咸无所好4，唯好畜狸狌。狸狌，捕鼠善也，畜至百余，家东西之鼠捕且尽。狸狌无所食，饥而嗥5。束氏日市肉啖之6。狸狌生子若孙7，以啖肉故，竟不知世之有鼠：但饥则嗥，嗥则得肉食，食已与与如也8，熙熙如也9。
南郭有士病鼠10，鼠群行有堕瓮者，急从束氏假狸狌以去11。狸狌见鼠双耳耸，眼突露如漆，赤鬣12，又磔磔然13，意为异物也，沿鼠行不敢下。士怒，推入之。狸狌怖甚，对之大嗥。久之，鼠度其无他技14，啮其足。狸狌奋掷而出。
1狸狌(sheng)：野猫。2宋濂(1310-1381)：字景濂，明初文学家。有《宋学士文集》。3卫：古国名，居今河南。4咸：皆。5嗥(hao)：野兽叫声。6市：买。啖(dan)：吃。7若：和。8与与如：走路安闲舒适的样子。9熙熙如：和谐快乐的样子。10郭：城。11假：借。12鬣(lie)：胡须。13磔磔(zhe zhe)然：形容老鼠的叫声。14度(duo)：估量。
【析点】 猫不识鼠已属反常，惧鼠则不能不为怪，至于猫终竟被鼠咬了脚而吓得急忙逃窜，这更不能不叫人喷饭! 然而，笑过之后，内心又不免沉甸甸的。
从进化论而言，“用进废退”。捕鼠本是猫的绝技，甚至可以说是其天性。然而猫生下来不曾见过鼠，而且饥了一嗥就有主人给肉吃，久而久之，代代相沿，其“性”也会变，其“技”也会由退而失。猫如此，人也一样。丰衣足食，自然是人的幸福，可是，人若因此而养尊处优，所谓“衣来伸手，饭来张口”，久而久之，也会“五谷不分”，“肩不能担担，手不能提篮”，变成衣架饭囊油桶肉袋。劳动创造了历史，创造了现代文明，中外古今的有识之士，都告诫人们战胜惰性，勉励“勤于思”、“勤于耕”，并用大量事实证明“天才出于勤奋”。父母若像这位饲猫的主人那样养育子女，说其愚自无不可，说其“罪过”也不为过罢? 作为人之子女，又有谁愿做那可笑的猫之子孙呢? 此文寓庄于谐，以猫喻人，作者撰此小文的良苦用心，由是可见矣