古文观止·《左传》·郑庄公戒饬守臣
(隐公十一年)
秋， 七月， 公会齐侯、郑伯伐许， 庚辰， 傅于许【1】。颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登【2】。子都自下射之，颠【3】。瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰【4】：“君登矣!”郑师毕登。壬午，遂入许。许庄公奔卫。齐侯以许让公。公曰：“君谓许不共【5】，故从君讨之。许既伏其罪矣。虽君有命， 寡人弗敢与闻【6】。”乃与郑人。
郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏【7】。曰：“天祸许国，鬼神实不逞于许君， 而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄，不能共亿【8】，其敢以许自为功乎?寡人有弟【9】，不能和协，而使��其口于四方，其况能久有许乎?吾子其奉许叔， 以抚柔此民也。吾将使获也佐吾子【10】。若寡人得没于地，天其以礼悔祸于许，无宁兹许公复奉其社稷【11】?惟我郑国之有请谒焉，如旧昏媾【12】，其能降以相从也。无滋他族，实逼处此， 以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎【13】?寡人使吾子处此，不惟许国之为，亦聊以固吾圉也【14】。”乃使公孙获处许西偏， 曰：“凡而器用财贿，无置于许。我死，乃亟去之【15】!吾先君新邑于此【16】，王室而既卑矣，周之子孙， 日失其序。夫许，大岳之胤也【17】。天而既厌周德矣，吾其能与许争乎?”
君子谓：郑庄公于是乎有礼。礼，经国家，定社稷，序人民，利后嗣者也。许无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人， 可谓知礼矣。
【注释】
【1】许：国名，姜姓，其地在今河南许昌市东。傅：同“附”，迫近。
【2】蝥(mao)弧：郑伯之旗名。
【3】子都：郑国大夫公孙阏。颠：坠落，指颍考叔坠地而死。
【4】瑕叔盈：郑国大夫。麾：同“挥”。
【5】共：同“供”，指不供奉职贡。
【6】 弗敢与闻： 意为不敢接受许国的领土。
【7】 许叔： 许庄公的弟弟。偏： 边鄙。
【8】 一二父兄： 同姓群臣。共： 给。亿： 安。共亿： 同心协力。
【9】 弟： 指共叔段。
【10】 获： 郑大夫公孙获。
【11】 兹： 此。
【12】 昏： 同“婚”。昏媾 (gou)： 相互结亲。
【13】 禋 (yin) 祀： 用清洁的祭品祭神。
【14】 圉 (yu)： 边界。
【15】 而： 同“尔”， 你。乃： 你。
【16】 先君： 指郑庄公之父郑武公。新邑： 指河南新郑， 旧郑在京兆， 郑武公始迁建新国都于新郑。
【17】 大岳： 神农之后， 是尧时的四岳之一。胤 (yin)： 嗣， 后代。
【赏析】
郑庄公乃春秋时代的奸雄之一， 从 《左传》所载来看， 他的一生， 似乎做尽了非礼之事， 无论是与其弟共叔段的权力之争， 还是与周王室交换人质之事， 无不如此。然而， 这篇《郑庄公戒饬守臣》中的“君子曰”却一反常态地评断郑庄公“于是乎有礼”， 这岂不令人惊讶?原因何在， 细品玩味《左传·隐公十一年》所记载的这件事之后， 我们便会明了于心的。
事情是这样的： 隐公十一年七月， 鲁隐公、齐侯和郑庄公率各自的军队一同讨伐许国， 最后由郑国接管了许国的土地， 于是便有了郑庄公对于边境守臣的戒饬之词。
当时， 郑国和许国为邻， 郑庄公对许早就虎视眈眈， 觊觎良久， 另据《左传·隐公十一年》所载， 早在夏天里， 就已经与隐公进行了攻打许的策划， 并先于五月十四日就分发了武器， 因而， 战斗中郑国肯定是主角，《左传》的作者自然也就把记叙的重点放到了郑国的军队上。许国的城池是由郑军攻克的， 也正是郑军率先登上的城池。这场攻城之战， 作者择取了郑国之旗作为线索来写， 旗帜是胜利的象征， 郑国的旗子插上许城之时， 也就是许国败亡之时。颍考叔捷足先登， 但由于战前与子都争夺兵车， 使子都怀恨在心， 趁机报复， 颍考叔死在子都箭下， 瑕叔盈将旗子接过， 终于用旗帜召唤了郑国军队登上城池。
战斗是大获全胜了， 但许国是败在三国联军之下， 最后该属归于谁?齐侯和鲁隐公不知是无心于许， 还是谦逊为怀， 推让再三后， 将许让给了郑， 这正中郑庄公下怀， 在心满意足之余， 他开始安排边境的守臣， 并对每个人说了一段意味深长的话。
首先，郑庄公安排许国大夫百里事奉许庄公的弟弟许叔，住在许国东面的边邑。亡国之君许庄公已逃到卫国去了，但还有许多亡国之臣尚在，民心如何安抚，这是摆在郑庄公面前的大问题，关系到国家的安定以及霸业的成败，郑庄公清醒地意识到了这一点。他千方百计地掩饰自己贪图许国的阴谋，委婉地把自己攻打许的行动涂上冠冕堂皇的色彩，他说：“天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人。”似乎这一切都是天意，而他则是顺乎天理而动的。在许国的臣子面前，他敢于这样来解释自己的行为，足见其虚饰和狡猾。为了进一步取信于人，他不惜当众揭开自己的短处，以自己朝廷内的不一致;以及与共叔段的争斗为例，再次推脱自己攻许的所谓“功绩”。按照他的说法，天不容许，灭许之人便是上天的有功之臣，而另一方面，他在许国人面前言词恳切地推崇自己的这一功勋，实际上，言外之意也就是在推卸攻打许的罪责，同时，他又补充说明自己不会“久有许(国)”，让人听来，似乎他完全不是要将许国据为己有，而是为顺天意暂时照抚一下许国，但这一句：“吾子其奉许叔，以抚柔此民也”才真正道出了天机，原来这一切的安排、这一番话语都是为了他自己的利益，他并非是要照顾亡国之君的弟弟许叔，而是要假借许叔的名义来拉拢民心，最终获得对许国的真正控制。
郑庄公是深谋远虑的，一个国家，内优和外患往往同时存在，他解决了许国的民心归顺这个内部问题，又开始排除外在的威胁。当时，诸侯各国都在加紧称霸，弱肉强食是冷酷的现实，用武力占据别人社稷的人，自己的国家也可能会有朝一日被他人夺去。刚刚到手的许国这片土地，近的来说就面临着齐国和鲁国的威胁，远的就更难以逆料了。郑庄公为了表达这层意思，先退一步，如同许愿一样，向许国人保证，当自己死后，如果天有恢复许国的意思，那么就将请回许庄公。在这里要注意具有讽刺意义的一点，他强调的是他自己“没于地”之后，那么，在他生前，任何人是不用再作非分之想了。许愿之后，便又施出常用的伎俩，要与许国通婚，然后才似乎不经意地道出了他的“外患”：“无滋他族，实逼处此，以与我郑国争此土也。”然而他说的是较为隐晦的，稍露天机便马上又加以掩饰，于是他马上补上一句：“吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎?”又是一句如此高妙的解释，俨然一副为许国着想的样子。反反复复，叮叮咛咛，曲曲折折地强调的不外乎一个意思：“不惟许国之为，亦聊以固吾圉也。”其心术之所在于此可见一斑。
东面的边境既已安排妥当，便开始打算西部边陲，这一次安排的是自己人，此任落在郑国大夫公孙获身上。郑庄公告诫公孙获，待郑庄公自己死去的时候，公孙获要即刻离开许国，对于这种安排的解释同样又是出于天意：“天而既厌周德矣，吾其能与许争乎?”郑庄公对于自己生前的事是有把握的， 在他的有生之年， 许国是不可能有翻身之日的， 他的目光早已投向了未来， 他早已看到了周王朝日益衰微的趋势， 预料到他离世之后， 鹿死谁手甚难揣测， 不能不为郑国留条退路。同时， 换个角度来说， 单从这段话的字面， 却难以捉摸出上述隐情， 让人听来是在重复和许大夫百里说过的诺言——待他郑庄公死后， 把许国交还给原来的主人， 这对于安抚许国上上下下的人心， 无疑会起到不可估量的作用。庄公为自己树立了既顺应天意， 又关怀许国的礼让为怀的形象。
难怪“君子谓：‘郑庄公于是乎有礼’”了， 相对于他所做过的那些咄咄逼人的公开行径， 这件事从表面上来说还算守“礼”， 然而， 这也便只是针对这件事情本身而言， 而要深究其内心的精打细算、审时度势， 一个运筹帷幄的奸雄的面貌便更趋于完整了。全篇郑庄公辞令之妙处随处可见， 更见其智慧之深， 在当时， 在后世都不可多得。