风拂榆槐晓角鸣，筑坛选将命专征。
飕飕羽箭穿杨①巧，猎猎云梢耀日明②。
万里玉关平虏穴，三秋瀚海渡天兵。
裹粮带甲须珍重，扫荡尘氛远塞清。
[注释]
①穿杨，谓善射者之羽箭能穿透杨柳之叶。典出 《战国策·西周》;“楚有养由基者， 善射， 去柳叶者百步而射之， 百发百中。”
②猎猎， 指风吹动旌旗所发出的声音。 李白 《永王东巡歌》： “雷鼓嘈嘈喧武昌，云旗猎猎过浔阳。” 云梢，“梢”与“旓”同。 古、代旌旗下边悬垂的饰物如飘带等可称之为 “旓(shao)”或“旒(liu)。《文选·张衡 <西京赋>》： “栖鸣鸢，曳云梢。”薛综注云：“云梢， 谓旌旗之旒飞如云也。”
[赏析]
这首七律，是一幅“沙场秋点兵”的雄壮图画。
诗开头第一句就先声夺人： “风拂榆槐晓角鸣。”仲夏之辰，天刚破晓，霎时间战鼓阵响，号角齐鸣，大有狼烟纷起、边关报警的紧张气氛。这个开局很有悬念感，一下便攫住了人们的心灵。第二句继而做了交代：“筑坛选将命专征。”古代将帅经过特许得以自行出兵征战，称为 “专征”。要取得这种资格，首先要经过 “筑坛选将”，这就要举行隆重的 “大阅”，即军队大检阅。
雍正七年(1729)，岁在己酉，清王朝因噶尔丹策零屡次骚扰喀尔喀，而且藏匿青海叛首罗卜藏丹津，廷议发兵征讨。于是，“五月甲寅，上阅车骑营兵于南苑”，筑坛选将。“辰时，靖边大将军傅尔丹等令车骑营车骑、火炮、鸟枪，并马步军士，各按方位旗色，于晾鹰台前，排为阵式。巳时，上御晾鹰台黄幄，升座，赐诸王大臣等坐，鸣海螺，排列处，亦相继鸣海螺，直达营所。营内乃击鼓，南面红旗举展，诸军分队向前，火炮、鸟枪一时齐发。” ( 《清实录》雍正朝) 这首诗的第一联所描述的正是这一场面和气势。
《清实录》记载阅兵： “金鸣众止，由是而东、而西、而北，各依旗色，次第操演。又两旗交展，两边分发，首尾相应，阵如长城。演毕，军士呐喊凯旋，乃归本阵。队伍次第井然，不失尺寸，军容绵亘整肃。” (同前引) 这里写得很细致，但也很琐碎。不如看雍正这首诗第二联的描写： “飕飕羽箭穿杨巧，猎猎云梢耀日明。”“飕飕”，拟羽箭奋飞之声，“穿杨巧”，即百步穿杨，百发百中，极赞战士弯弓引射的技艺高超，这是从正面表现劲旅勇武。“猎猎”，摹写战旗飘展之响，“耀日明”，是形容阵伍中旌旗交展飘舞，与日争辉，这是从侧面喻扬士气军威。诗句的跳跃，不是新闻记录片式的繁琐写实，而是艺术影片中的蒙太奇，概括、集中、典型，尽管夸张，却不失实，每一个镜头都抓住了事物的特征。尤其是作者借助工整的对偶句法，更利于渲染 “筑坛选将”的特有环境氛围，因而较之史书实录更富有艺术感染力。
第三联写悬想中的情景： “万里玉关平虏穴，三秋瀚海渡天兵。”“玉关”，即玉门关，在今甘肃敦煌县西北，为边关要塞。诗人突出玉关万里，在于显示平叛远塞的悲壮和神圣。“平虏穴，即要直捣敌巢，寝明这场征战的直接目标。“瀚海”指沙漠，唐人陶翰《出萧关怀古》诗云： “孤城当瀚海，落日照祁连。”瀚海沙碛，历来总是象征和表现征人作战条件的艰苦，但作者再出以 “渡天兵”这一惊人之笔，以神话中的天兵天将来比喻和赞美征战将士的勇猛与神奇，读来不能不令人精神为之一振而倍受鼓舞。这一联亦用对仗，不仅工巧而且自然，不留斧凿痕迹。
末联则写雍正帝的叮咛与嘱托：“裹粮带甲须珍重，扫荡尘氛远塞清。”“须珍重”之叮咛，表达了对征战将士的关心与爱护。“扫荡尘氛”则显示彻底平叛的决心和意志。雍正对噶尔丹策零的 “狡狯狂诞”深有警觉，认为 “若不及时剪灭，实为众蒙古之巨害，且恐将来贻国家之隐忧。”所以指令将士对叛军“速行歼剿，水靖边陲”(同前引)。诗末“扫荡尘氛远塞清”这一句，正表明了雍正坚决统一祖国、实现民族团结的高远理想。
这首诗在表现手法上的特点是对仗技法娴练圆熟，并且擅于借助对仗艺术，抓住富有特征性的景物来烘托那种严整威壮的军队出征气氛。全诗用典不多而语句平易，但作者对征战将士由衷的关怀及其深切的希望又无不包含于其中，所以感情真挚，毫不伪饰，不失为一篇优秀诗作。