兰泉涤我襟，杉月栖我心。
茗啜绿净花，经诵清柔音。
何处笑为别，淡情愁不侵。
这是一首立意高妙的送别诗。诗歌以习禅为背景，两句一层，一层一转，相互照应，由修性、诵经转写送行，别有情趣。
首二句纯净高爽的意象描绘了一种冰清玉洁的人格。“兰泉”，春季开满兰花的山泉，此既说明送别时的季节特征，又进一步表现山泉的清澈幽香。“我”，在此不仅指诗人自己，而且还包含玄亮师。他们在山寺中，用清净的泉水洗涤衣裳，浑身上下一尘不染，且散发着淡淡的幽香。“杉月”，杉树上的明月，它闲逸而纯洁，它静静地挂在天空，映照着幽幽的山林，映照着林中的诗人和禅师，他们的心也就像这明净的山月一样高洁淡雅，“栖” 字，将主体情感物态化，表现了诗人和禅师超逸爽洁的襟怀，创造了一种物我两忘、物我一体的禅境。首句言身净，次句言心净，既浓缩了他们幽静清新的生活环境，又表现了他们淡泊洒脱的禅心。似写平常的生活，又似写送别场面，但却没有一点离别的气氛。
“茗啜绿净花，经诵清柔音。”三、四句仍描写一种清淡雅致的生活，更显示出他们习禅缮性超逸精神。“茗”，指晚采的茶叶;“啜”，饮。诗人有意将 “茗”、“经” 前置，突出他们超乎凡俗的生活形式。“绿净花”、“清柔音”，照应“兰泉”、“杉月”，因用清冽的泉水泡茶，所以茶色绿净; 因心如明月，淡远幽闲，故诵经之声清柔和婉。在这里诗人撇开一般人送别时宴饮祖帐、伤感悲愁的模式，用十分平淡的笔墨，表现他们平静淡泊的心境，揭示了悟禅之人特殊的别离心态。
“何处笑为别，淡情愁不侵。”点明送别，但却引出另一番禅趣。“笑别”，用晋僧慧远与陶渊明、陆修静虎溪送别之事。据《庐山记》卷二载，慧远居庐山东林寺，下有虎溪，每送客过此，虎辄号鸣。一日，他送陶、陆二人，因道合意投，不觉过此，虎即号鸣，三人相顾大笑而别。后传为《三笑图》。诗人在此借用虎溪笑别的故事，表现自己分别时平淡的心境。“淡情愁不侵”，这是全诗主脑。诗人在前四句中从身净、心净、情净诸方面，刻画了他和玄亮师超凡绝俗的人格，这种人格的实质是清淡虚寂，不为尘欲所扰。“淡情”，不同于寡情，它是悟道之人对世间一切情感的超越。佛家以为，人世一切皆空无，既无相聚之乐，也无分别之悲。在虚寂空淡的禅心中，分别和团聚是相同的，悟道之人均不为之动情。所以，“淡情”是一种泯灭哀乐悲喜的更高境界的真情，在虚空无垠的禅境中，他们的心是相通的，永不分散。可见，淡情之中却又蕴含着无限深情。